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[单选题]

蒙田说：“初学者的无知在于来学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈不上有学问；第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。“初学者”的无知容易辨别、也容易避免：但是“读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，因此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。根据这段文字，“初学者的无知”和“学者的无知”（）。 p!DP`Ouc3\

A.都是缺乏正确引导造成的

B.既容易区分又经常被混淆

C.都是求知过程中难以避免的

D.是两种不同学习经历的反映

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发布时间：2021-08-17

更多“蒙田说：“初学者的无知在于来学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然”相关的问题

第1题

蒙田说：“初学者的无知在于来学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈不上有学问；第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。“初学者”的无知容易辨别、也容易避免：但是“读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，因此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。根据这段文字，“初学者的无知”和“学者的无知”（）。

A.都是缺乏正确引导造成的

B.既容易区分又经常被混淆

C.都是求知过程中难以避免的

D.是两种不同学习经历的反映

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第2题

蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈

不上有学问；第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。“初学者”的无知容易辨别、也容易避免；但是“读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，刚此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。根据这段文字，“初学者的无知”和“学者的无知”()。

A．都是缺乏正确引导造成的

B．既容易区分又经常被混淆

C．都是求知过程中难以避免的

D．是两种不同学习经历的反映

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第3题

蒙田说："初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈

不上有学问；第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。"初学者”的无知容易辨别、也容易避免；但是"读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，因此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。根据这段文字，"初学者的无知”和"学者的无知”（）。

A.都是缺乏正确引导造成的

B.既容易区分又经常被混淆

C.都是求知过程中难以避免的

D.是两种不同学习经历的反映

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第4题

“多学近乎智，无知必无能”说明了掌握知识和发展智力是完全同步的．（)

“多学近乎智，无知必无能”说明了掌握知识和发展智力是完全同步的．()

参考答案：错误

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第5题

法国文艺复兴时期作家蒙田及其散文在五四时期对我国影响甚大，形成了中国文坛上的“絮语散文”以及独具风格的“小品文”。但谙熟英、日语的中国作家不是直接阅读法文原著，而是通过英国“小品文”和日本作家厨川白村来认识和接受蒙田的。这种现象属于流传学研究中的直线式影响。()此题为判断题(对，错)。

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第6题

下列句中加（）词古今意义相同的一项是

A.比好游者尚不能（十一）

B.此所以（学者）不可以不深思而慎取之也

C.然视其（左右），来而记之者已少

D.而世之奇伟、瑰怪、（非常）之观，常在于险远

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第7题

治学（东汉）徐幹①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□学也。②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是（）

A.兮

B.哉

C.夫

D.矣

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第8题

论及晚清时期的不平等条约,有学者注意到:“签署治外法权条款则是出于以下权宜的想法,即这些说不同的语言并有着奇怪习俗的夷人应该获准管理自己——以现实中国的宽宏大量,并减轻管辖他们的任务。”清政府的这种认知反映了（）

A.对朝贡贸易体制的捍卫

B.抛弃了闭关锁国的政策

C.天朝上国观念完全破灭

D.主权意识的淡泊与无知

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