题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
下列对文意理解不恰当的一项是（）
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
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A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
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第1题
A.本文借赞莲来赞美莲一般的君子,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
B.借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,表现了作者安贫乐道、孤高自诩的生活态度
C.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象,赋予莲美好的品质
D.全篇仅9句话,119个字,却婉转曲折,摇曳多姿;既抒发了作者的情怀,又讽刺了世态,寓意深刻,耐人寻味,感情深切
第2题
A.文章开头以山水为喻点明主旨，暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
第3题
A.文章开篇四句，简洁有力，以类比的方式开头，引出斯是陋室，惟吾德馨的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔
B.通过文中对陋室环境和日常生活的描写，让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
C.南阳诸葛庐……‘何陋之有’运用举例子的说明方法，连举三位古人来证明陋室不陋
D.何陋之有出自《论语》，一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头惟吾德馨一句
第4题
A.文章首句用了比喻的修辞方法，用仙、龙比喻陋室的室主
B.谈笑有鸿儒，往来无白丁写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心境
C.从文中看，陋室不陋的原因是惟吾德馨
D.作者把陋室与诸葛庐、子云亭相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思想感情
第5题
A.文章巧用典故，既借诸葛庐子云亭自况，又引孔子之语何陋之有说明陋室不陋，增强了议论的可信性和说服力
B.本文运用托物言志的手法，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操
C.文章语言优美，作者运用了比喻、对偶、反问等修辞方法，集描写、议论于一体
D.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形运用了对比论证的方法，一正一反，体现了陋室主人生活情趣之高雅
第6题
A.文章开头以山水为喻点明主旨，暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴，写出作者的高雅情趣
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室清幽雅致的环境来表现自己高洁的情怀
第7题
A.文章开头以山水为喻引出主旨，暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
第8题
A.作者托物言志，通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，表现自己不慕名利，洁身自好
B.牡丹之爱，宜乎众矣照应世人，盛爱牡丹，以感叹句放在结尾，突出对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃
C.本文用菊花来反衬莲，用牡丹来正衬莲
D.作者把菊花的隐逸、牡丹的富贵、莲的高洁相对比
第9题
A.苔痕上阶绿,草色入帘青运用对偶，上入化静为动，使景物活跃有生气
B.文章前四句用比喻起兴，以有仙之山有龙之水比喻有我之陋室，自然地表现了惟吾德馨
C.采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
D.作者用了托物言志的手法，旨在借陋室表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神
第10题
