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[单选题]

《荀子》中载:“;。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调的是()

A.废除严苛的法律,由国君以德治国

B.法律应当由道德高尚的君子制定

C.执法者的素质是实现法治的关键

D.执法时应将君子与小人区别对待

答案

C、执法者的素质是实现法治的关键

更多“《荀子》中载:“;。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调的是()”相关的问题

第1题

荀子在《劝学》中指出,学习需要有坚持不懈的精神下列句子中,体现这一精神的是()

A.君子生非异也,善假于物也

B.蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉

C.锲而不舍,金石可镂

D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

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第2题

“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深。资之深,则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自()。

A.孔子

B.孟子

C.墨子

D.荀子

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第3题

下列格言警句与其出处对应正确的是()。

A.己所不欲,勿施于人。——老子

B.至人无己,神人无功,圣人无名。——庄子

C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

D.君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子

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第4题

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之
。 下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也

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第5题

联系教学实践,解析《学记》中下列一段话:“时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博
依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

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第6题

荀子则认为教育目标在化性起伪,使人初为士,次为君子,最后为圣人。()
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第7题

孔子是儒家学派的创始人,也是教师的楷模。他在教学中注重培养人内在素养和外在表现的统一,以德才
兼备,温文尔雅的君子作为其教育目标。下列选项中,展现德才兼备的教学思想的是()

A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

B.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

C.其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。

D.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

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第8题

《唐六典.刑部》规定:“开元二十五年敕……自今以后,有犯死刑,除十恶死罪、造伪头首、劫杀、故
杀、谋杀外,宣令中书门下与法官等祥所犯轻罪,具状闻奏.”宋太祖诏令:“自今诸州大辟,录案闻奏,付刑部复视之.”

《隋书.刑法志》规定:“开皇十五年制:死罪者,三奏而后决.”唐太宗时期规定:“凡决死刑,虽令则杀,乃三复奏.”

以上材料规定的是何种制度,分析评价该制度.

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第9题

下列句子中,加【】的字与括号内的字是分化字关系的一句是()。

A.故有君子,則法雖省,足以【徧】(遍)矣

B.莊公【寤】(牾)生,驚姜氏

C.以官服事,以勞【殿】(奠)賞,量功而分祿

D.舉儉力孝【弟】(悌),罰偷窳,而惰民惡之

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第10题

中国中占政治制度有秦汉与隋唐两大典型,其组织与运用截然不同,然秦汉型如何一变为隋唐型,则由魏
晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之,非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度,其本身虽不成一典型,然欲观秦汉制度如何没落,隋唐制度如何新生,则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明()。

A.研究魏晋南北朝历史的意义重大

B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊

C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期-

D.政治制度的沿革不以人的意志为转移

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第11题

白居易《养竹记》道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。”这体现了中国古典园林审美中的()思想。

A.致用

B.畅神

C.观象

D.比德

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