20世纪以来，现代教学论流派代表人物是：杜威。（)

A.动物解放权利论

B.生物平等主义

C.生态整体主义

D.生态保护主义

A.夸美纽斯和《大教学论》

B.赫尔巴特和《普通教育学》

C.洛克和《教育漫话》

D.杜威和《民本主义与教育》

A.确立教育目的

B.选择学习经验

C.组织学习经验

D.评价学习结果

知道了中国当代艺术的发展有待于展览制度的健全和对艺术中“文化”与“质量”的重要性的认识，这将从根本上扭转90年代艺术的歧途，从此使中国当代艺术在新的支点上发展。对上文理解不正确的一项是()

A．中国当代艺术在80年代简单模仿西方现代艺术，90年代仍如此

B．展览制度在80年代、90年代初都不够健全

C．90年代的最后几年，扭转了90年代艺术的歧途

D．中国当代艺术在20世纪90年代的最后几年找到了发展的新支点

起了守旧人士的不满。然而，无可奈何花落去，经典阅读的式微并不以人的意志为转移，我们似乎与传统渐行渐远——不论是传统的教育方式本身，抑或是传统教育方式中对经典的珍视。 这段文字的主旨是：

A.传统经典教育难掩颓势

B.当代教育更加重视科学和技能

C.当代教育中存在实用主义倾向

D.经典阅读式微会带来不利后果

欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美；也有学者提出史料反驳，认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理，更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。

“这个学术公案”指的是( )。

A．中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗

B．中国并无史诗

C．中国是否存在史诗之争

D．以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理

。可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相媲美；也有学者提出史料反驳。认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理。更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。 “这个学术公案”指的是（）。

A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗

B.中国并无史诗

C.中国是否存在史诗之争

D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理