“唯上知与下愚不移”，“中而知之”等反映了影响人的发展因素的哪一理论（）

亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

中国哲学家王夫之认为：“由行而行则知，由知而知所行”“行可兼知，行高于知”，这种观点是()。

A.唯心主义的知行观

B.形而上学的知行观

C.辩证唯物主义的知行观

D.旧唯物主义的知行观

公务员任用所坚持的()原则相一致。

A．论资排辈

B．管理与监督并重

C．唯才是用

D．任人唯贤，德才兼备

并推行道德，必须有足够的的经济实力来维持人的生存，在这个基础上才能谈道德，正如名言所说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。因此，温饱是讲道德的前提条件。 如果要反驳这一观点，下列哪种说法最有说服力？

A.在一些极度饥饿的人们面前，空谈礼让并不能起到帮助的作用，唯有解决其饥寒之苦才能推广美德

B.古罗马帝国在经济发展的鼎盛时期，国人开始轻视道德，物欲横流，故而国势衰败，走向灭亡

C.社会秩序的建立必须依靠一定的制度，这里面除了法律，还有德治，也就是说社会的发展离不开道德的推行

D.在许多偏远贫困的地区中，有不少人虽饱尝衣食之困，但依然心存善恶是非之心，懂得分享食物与爱护老幼

A.孔于提出“生而知之”，孟子说：“不虑而安”

B.荀子说：“不登高山，不知天之高也：不临深溪，不知地之厚也”

C.王阳明提出：“知即是行”，“知行合一”

D.老子说：“不行而知”

A.郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段

B.君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也

C.此其近者祸及身，远者及其子孙

D.遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.朴素唯物论观点

D.唯心主义观点

之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或______ ，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。 填人划横线部分最恰当的一项是：

A.幽深 闭目小憩

B.寂静 博览群书

C.僻静 秉烛夜读

D.优美 妙笔生花