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[单选题]

在春秋之际便有了类似的礼仪,有士庶百姓“寒食三月作醴酪”的风俗,这里指()。

A.墓祭

B.春祭

C.秋祭

D.庙祭

答案
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更多“在春秋之际便有了类似的礼仪,有士庶百姓“寒食三月作醴酪”的风俗,这里指()。”相关的问题

第1题

下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()。

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作,所以它们被称为“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中,晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.“寡人”即“寡德之人”,是古代帝王的谦称,类似的谦称还有陛下、孤。

D.大(dà)夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。

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第2题

左思的《咏史》八首创作于其人生中期,将“咏史”与“咏怀”熔为一炉,展现了寒门才子在士庶分化的社会格局中有志难伸的愤懑之情。()

此题为判断题(对,错)。

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第3题

多数的“士”并非自觉地选择了最后一种,李白是其中的一个代表。他清醒地认识到“达则兼济天下,穷则独善其身”,而他的不幸在于“达”不能“兼济”,“穷”不甘“独善”,[ ],在“人世”和“出世”的矛盾冲突中度过了六十二个春秋。 在[ ]处恰当的词语是()。

A.从而

B.因为

C.于是

D.其实

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第4题

散文从广义上看,在我国有着悠久的历史。大约()之际,它就产生了。

A.商周

B.春秋

C.战国

D.秦汉

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第5题

明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了两方面的事情()()。
明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了两方面的事情()()。

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第6题

中国传统文化与玉有着非常深的渊源,李约瑟就曾经说过:“对玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一。”
下列关于玉的表述不正确的是()。

A.玉被古人赋予了丰富的文化内涵,人们将玉的色泽、质地、形状等比附为人的品德,例如东汉许慎认为“玉有五德”,即“仁、义、礼、智、信”

B.处于新石器时代的良渚文化、红山文化出土了大量的玉器,当时玉器除了祭祀、陪葬的用途外,还象征着权势、地位、财富等。这使中国的玉器从一开始就蒙上了神秘的色彩

C.玉器在中国古代具有非常重要的礼仪功能,如圭、璋、琮、璧等都是在朝拜、祭祀等礼仪活动中所用到的礼器

D.春秋战国时期产生了德玉文化,玉器被赋予人们所希冀的美好品德操守。玉因为质地坚硬,温和润泽,成为君子有德的象征。如孔子就曾经说过“君子比德于玉”

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第7题

下列关于春秋战国时期的历史常识的说法,正确的是()。 A.春秋战国时期又称西周时期B.战国得名《战

下列关于春秋战国时期的历史常识的说法,正确的是()。

A.春秋战国时期又称西周时期

B.战国得名《战国策》,该书是一本编年体史书

C.“春秋五霸”中,齐国的霸主是齐桓公重耳

D.春秋战国时期出现了“士”这一新的社会阶层

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第8题

自是戚里贵室,逮士庶之家,愿致之。逮:()。致:()。
自是戚里贵室,逮士庶之家,愿致之。逮:()。致:()。

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第9题

湖南大学校歌的曲作者是()。

A.胡庶华

B.萧友梅

C.胡元倓

D.黄士衡

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第10题

北国的落叶,__________出一派多么悲壮的气氛!落叶染作金黄色,或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的,也许只是那么一片两片,像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着,便有哗哗的金红的阵雨了。接着,便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上,铁铸似的,竖着光秃秃的__________的树干和枝丫,__________着高远的蓝天和淡云。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.浸染 稀疏 仰望

B.衬托 苍老 无奈

C.渲染 疏落 直刺

D.烘托 稠密 嘲笑

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