对于创造力内涵理解大体可分为认知观点、内涵观点和互动观点。（)

种语言现象，是一种修辞手段。传统的隐喻观点在很长的一段时间里在隐喻研究上占据着统治地位，直到30多年前，隐喻的研究才经历了很大的变化。语言学家和哲学家们开始把注意力转向隐喻的认知研究方面。1980年，莱考夫和约翰逊出版了《我们赖以生存的隐喻》一书， 。认知语言学的观点认为，隐喻是人们的身体体验的产物，也是人们进行抽象思维，理解抽象概念的主要机制。填入画横线部分最恰当的一句是（）。

A.标志着隐喻的认知语言学研究的真正开始

B.维护了传统隐喻观点的合理性和权威性

C.这本书是认知语言学研究开始的标志

D.使他们成为认知语言学的代表人物

A.附属内驱力

B.自我提高内驱力

C.认知内驱力

D.需要内驱力

A.广告观是唯一的，不同时代不同位置的人都有相同的广告观

B.广告观是我们对广告的基本看法、立场、信念、见解和态度

C.广告观是一个开放的，不断丰富的一个集合体。不同位置的人，不同视角的观察，不同时代的理解和认知，都在不断丰富着广告观

D.无

说事而非办事的虚头巴脑，是离个人远、职业工作远、眼前利益远的“莫须有”；有时又表现出窄、利、浅状态——文化只是作秀、娱乐的活动，文化就是忽悠、包装、炒作时急功近利的手段，文化仅为谋取形象、氛围、环境好评。最准确地概括了上述文字意思的是：

A.对于文化的理解是可以多种多样的

B.文化的内涵是丰富而厚重的

C.社会上一些人对文化存在误读

D.商品经济对于文化繁荣不利

A.模糊的认识虽然是一种知识，但研究起来会有很大困难

B.明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识

C.那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的

D.逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识

也已走过多年。最初仅仅为满足网民的无聊情绪，之后为满足人们对幽默的需求，现如今成功的“恶搞”案例越来越需要“内涵”了。这内涵一定是“写实主义”的，如果设有大笑之后的现实痛点，那也只是欠缺灵魂的娱乐项目，未必能引发公众的真正共鸣。 这段文字的主要观点是（）。

A.我国“网络恶搞”经历了三个发展阶段

B.我国网民不再满足于单纯的“网络恶搞”

C.“假想微博体”使用了“写实主义”手法

D.“假想微博体”蹿红源于它对现实的关注