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[单选题]

我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”这一主张是（)

A.以民为本

B.无为而治

C.实行仁政

D.以法治国

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发布时间：2022-08-08

更多“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”这一主张是()”相关的问题

第1题

“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上，就表现为（)。

A.“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴”

B.“夫物之不齐，物之情也”

C.“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。人法地，地法天，天法道，道法自然”

D.“以辅万物自然而不敢为”

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第2题

仔细阅读以下几段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。(第三章)民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

A.一方面统治者要清静无为，另一方面使民失去“有为”的条件，使民“无知无欲”

B.民本主义，主张实施“仁政”

C.绝对尊君，强化独裁

D.强调以法治国

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第3题

下面文句中，体现老子《道德经》“柔道”思想的是（)。

A.草木之生也柔脆

B.物壮则老

C.专气致柔，能如婴儿乎？

D.我好静而民自正

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第4题

下列各项中，不符合老子“我无为，而民自化”思想的一项是（）

A.人应按自身本性发展

B.顺人之性以治人则人无不可治

C.把自己当作主体，把教育对象视为客体

D.教育有如雨露之于草木

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第5题

下面语句不是出自《老子》的是（)。

A.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

B.我无事而民自富

C.治大国如烹小鲜

D.功成身退，天之道也

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第6题

下列与例句中加引号的字用法相同的一项是（）例句：摭我华而不“实”我实也

A.欲修其身者，先正其心

B.漆器不已，必金为之

C.上老老而民兴孝

D.愿无伐善，无施劳

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第7题

阅读下面的文言文，完成8-10题。北人生而不识菱”者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土产、此坐°强不知以为知也。【注】①菱；俗称角，水生植物，果实可以吃。②坐；因为。8.下列各项中，与“食菱须去壳”中的”去”意思相同的一项是（）

A.吾其还也，亦去之

B.我从去年辞帝京.谪居卧病浔阳城

C.去民之所恶，补民之不足

D.一为迁客去长沙，西望长安不见家

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第8题

清朝康熙年间江南总督张伯行自上任之始，就书一块匾悬挂于堂中自勉：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来？”匾上文字主要表达的意思是（）。

A.君子慎独

B.廉不沽名为正，官亦能贫是清

C.要耐得住寂寞，做得到“寡欲”

D.多吃多占实际是在损害“清廉知耻”之德

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