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[单选题]

“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上,就表现为()。

A.“我无为而民自化,我好静而民自正。我无事而民自富,我无欲而民自朴”

B.“夫物之不齐,物之情也”

C.“独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。人法地,地法天,天法道,道法自然”

D.“以辅万物自然而不敢为”

答案
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更多““道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上,就表现为()。”相关的问题

第1题

以李耳、庄周为代表的道家文化,关注个人修炼,强调“无为”而治,重视人与自然的和谐协调,体现了以人为本、顺应自然的朴素唯物主义思想,道德经、庄子是道家文化的经典。()
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第2题

反映在艺术和文学中的乡村生活理想是中国文明的重要特征。这在很大程度上归功于道家对自然的感情。
传统中国画有两个最受青睐的主题,一是家庭生活的各种幸福场景,画中往往有老人在下棋饮茶,男人在耕耘收割,妇女在织布缝衣,小孩在户外玩耍。另一个则是乡村生活的种种乐趣,画有渔夫在湖上打渔,农夫在山上砍柴采药,或是书生坐在松树下吟诗作画。这两个主题可以分别代表儒家和道家的生活理想。

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第3题

董仲舒中载:“惟人道为可参天,天常以爱利为意....王者亦常以爱利天下为意”。然而主好恶喜息,乃天之春夏秋冬也。....王者不可以不知天。"对材料理解错误的是()。

A.这里的天指的是自然之天

B.吸收了佛教和道家的思想

C.用天理钢带规花社会行为

D.董仲舒助天强化了皇权

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第4题

“治大国如烹小鲜”,所体现的先秦思想流派属于()

A.法家

B.道家

C.儒家

D.墨家

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第5题

“道法自然”是()的思想。

A.道家

B.法家

C.儒家

D.阴阳家

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第6题

儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的
社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。 这段文字主要说明了:

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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第7题

自然农法使用的道家无为而治思想。()
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第8题

道家清静淡泊、自然无为的思想与茶的清、和、淡、静的自然属性极其吻合。()

A、正确

B、错误

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第9题

道家与道教的教义不仅不同,甚至相反。道家教人顺乎自然,而道教教人反乎自然。举例来说,照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术,显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。这段文字意在强调:

A.道家与道教的教义迥然不同

B.与道教相比,道家的教义更理性

C.道家教人顺乎自然,道教教人反乎自然

D.道家讲究自然,道教讲究科学

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第10题

道家美学思想强调美与社会的关系。()
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