“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也”，出自（)。

A.学则三代共之，皆所以明人伦也

B.上无礼，下无学，贼民兴，丧无日也

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

D.何以异于人哉？尧舜与人同耳

t．思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”，这说明()。

A.思想对人的行为具有决定性作用

B.内因是事物发展变化的根本原因

C.正确的认识对实践起着积极的促进作用

D.人的认识具有局限性

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

A.个人的认识能力是无限的

B.正确的意识对客观事物的发展具有促进作用

C.内因是事物变化的根本原因

D.人的认识需要不断深化、扩展和推移

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

A.仁义

B.义利

C.礼法

D.礼义

已有定分焉所谓定分者元气也视之不见求之不得附于气血之內宰乎气血之先其成形之时已有定数譬如置薪于火始然尚微渐久则烈薪力既尽而火熄矣其有久暂之殊者则薪之坚脆异质也故终身无病者待元气之自尽而死此所谓终其天年者也至于疾病之人若元气不伤虽病甚不死元气或伤虽病轻亦死而其中又有辨焉有先伤元气而病者此不可治者也有因病而伤元气者此不可不预防者也亦有因误治而伤及元气者亦有元气虽伤未甚尚可保全之者其等不一故诊病决死生者不视病之轻重而视元气之存亡则百不失一矣

A.越国(以)鄙远，君知其难也。

B.晋侯秦伯围郑，(以)其无礼于晋且贰于楚也。

C.夫神农(以)前，吾不知已。

D.夫夷(以)近，则游者众;险(以)远，则至者少。

A.礼

B.仁

C.义

D.利