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[主观题]

提出“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的教育家是()。

提出“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的教育家是（)。

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发布时间：2022-09-13

更多“提出“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的教育家是()。”相关的问题

第1题

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载的座右铭，也被认为是读书人所应担负的历史使命。以下学者，其言行与此最不相符的是（）。

A.王夫之

B.龚自珍

C.严复

D.周作人

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第2题

古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”—立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这段文字意在说明（）。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责，对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件

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第3题

宋代范仲淹概括出儒家的人生追求：为天地立志。为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。（)

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第4题

王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第5题

《明公书判清明集？户婚门？立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱

亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。

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第6题

中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形

而上学的观点。（）

参考答案：错误

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第7题

和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现与自然和谐思想的语句是（）。 ①己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语》)②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不优者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》）

A.①②

B.③④

C.②④

D.②③

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第8题

中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是()。

A.客观唯心主义的观点

B.主观唯心主义的观点

C.形而上学的观点

D.朴素唯物主义的观点

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第9题

古希腊赫拉克利特认为，“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永

恒的活火，这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。与之相对立的观点是（）。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第10题

在中国历史上有一个雄才大略的皇帝，被称为“千古一帝”：①善于用人，不计较个人恩怨；②从谏如流，鼓励

大臣犯颜直谏；③以历史为鉴，提出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”④知治国之本，把君民关系比喻为舟与水的关系，并且注重发展民族关系。他是（）。

A.汉高祖刘邦

B.唐太宗李世民

C.宋太祖赵匡胤

D.清圣祖康熙

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第11题

阅读以下两段材料：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《先进》)仁者乐山，智者乐水(《雍也》)郑板桥有一封家书，其中说：平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼囚在牢，何情何理，而屈物之性以适吾性乎？至于发系蜻蜓、线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻，便折拉而死。夫天地生物，化育劬劳(劳苦)，一虫一蚁，皆本阴阳五行之气氤氲而出，上帝亦心心爱念，而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天地之心，万物将何所托命乎？以上材料体现出怎样的意识()

A.“大乐与天地同和，上下与天地同流”的生态意识

B.顺从四时变化，科学养生意识

C.遵循动物生长的规律，维持生态平衡

D.神化自然，在身理上和心理上屈服于神性的自然意识

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