“江山社稷”中的稷在古代指的是国家军队。（)

A.黎明百姓

B.祈求丰收

C.五谷之神

D.土地之神

A.中国古代的学校有庠、序之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周

B.六经即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》

C.在古代，擢，一般表示升官。黜：指罢免官职。左迁是降职，而范仲淹《岳阳楼记》迁客骚人中的迁客是指被贬在外的官员

D.古代社指土地神，稷指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。后来以社稷代表国家

A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能

C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南

D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家

A.仓廪，在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的

B.入贡，有两种含意，一是指向朝廷进献财物土产，二谓贡生入京参加会试

C.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，称为改元。新年号开始的一年称元年

D.社稷，社是土神，稷是谷神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用社稷来代表国家

A.冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称弱冠，未成年称未冠

B.荫：古代一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪

C.社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称

D.三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等

A.祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别

B.封禅：古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做封禅。先到泰山顶上举行祭天的仪式，叫禅；然后再到泰山脚下的梁父山上举行祭地的仪式，叫封

C.斋戒：旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚

D.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫稷，土神叫社。后来就以社稷指称国家

A.斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚

B.衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟

C.社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫社，谷神叫稷。后来就以社稷代表国家

D.古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作牺牲。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫牺；体全叫牲

A．祖:古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别B．封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做封禅。一般都是由帝王亲自到泰山去举行。泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫禅。然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报达地之功，叫封C．斋戒:旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚D．社稷:古代帝王所祭的土神叫社，谷神叫稷。后来就以社稷代表国家

A.象征了国家政权的建立

B.反映出农耕区域不断扩大

C.蕴含了国家一统的理念

D.强化了政治上的等级秩序