“社稷”本是周代祭祀土地神(社)和谷物神(稷)的合称,周王分封新诸侯时,依据诸侯封地所在方位从周王室祭坛上取一撮儿色土赐予诸侯,受封者要将此土置于封地的社稷坛中进行供奉祭祀。由此可知,周代的“社稷”祭祀()
A.象征了国家政权的建立
B.反映出农耕区域不断扩大
C.蕴含了国家一统的理念
D.强化了政治上的等级秩序
C、蕴含了国家一统的理念
A.象征了国家政权的建立
B.反映出农耕区域不断扩大
C.蕴含了国家一统的理念
D.强化了政治上的等级秩序
C、蕴含了国家一统的理念
第3题
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳,山之北、水之南为阴,如衡阳在衡山之南,江阴在长江之南
D.土地孕育五谷,五谷之长为稷,古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀,后世以“社稷”代称国家
第4题
A.社稷坛只是祭祀土地神用的
B.社稷坛五色土的配置与“五行”有关
C.社稷坛中的五色土分别为:中为黄,东为青,西为白,南为红,北为黑
D.祭祀社稷是由南向北的
第5题
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
第7题
A.斋戒,古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,表示虔诚
B.衅钟、衅鼓,用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在自己身上,并举行祭钟仪式,称衅钟
C.社稷,古代帝王、诸候所祭的土神叫社,谷神叫稷。后来就以社稷代表国家
D.古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作牺牲。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫牺;体全叫牲
第8题
A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等
第10题
A.中国古代的学校有庠、序之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周
B.六经即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的,有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》
C.在古代,擢,一般表示升官。黜:指罢免官职。左迁是降职,而范仲淹《岳阳楼记》迁客骚人中的迁客是指被贬在外的官员
D.古代社指土地神,稷指谷神,帝王所居,左宗庙,右社稷。后来以社稷代表国家
第11题
A.开元,唐玄宗李隆基的年号,年号纪年是古代纪年方式的一种,该方式从汉武帝开始
B.中书令,中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制,确立于隋朝,完善于唐朝
C.庙社,庙,指太庙;社,即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神,故常用庙社代称王朝
D.巳时,我国古代把一昼夜分为十二时辰,对应十二地支,巳时是上午7时至9时