下列表述不正确的一项是()
A.范仲淹,字希文,谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想
B.《老子》又称《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章
C.《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著
D.《三国演义》以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景
A、范仲淹,字希文,谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想
A.范仲淹,字希文,谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想
B.《老子》又称《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章
C.《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著
D.《三国演义》以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景
A、范仲淹,字希文,谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想
第1题
A.中国古代的学校有庠、序之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周
B.六经即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的,有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》
C.在古代,擢,一般表示升官。黜:指罢免官职。左迁是降职,而范仲淹《岳阳楼记》迁客骚人中的迁客是指被贬在外的官员
D.古代社指土地神,稷指谷神,帝王所居,左宗庙,右社稷。后来以社稷代表国家
第2题
A.初唐四杰是指初唐文学家上勃、杨炯、广照邻和骆宾王
B.苏门四学士:黄庭怪、秦观、晁补之和张末
C.元白是指唐代元稍、白居易
D.中兴四大诗人是指南宋诗人陆游、杨万里、范成大和范仲淹
E.唐宋八大家中唐朝的人有韩愈,柳宗元,李白
第3题
A.范仲淹,字希文,北宋杰出的思想家、政治家、文学家。《岳阳楼记》为其代表作之一
B.辛弃疾,字易安,号稼轩,南宋豪放派词人,有词中之龙之称。与李清照并称济南二安
C.苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家、书法家、画家。为唐宋八大家之一
D.满江红,词牌名。代表作有岳飞《满江红·怒发冲冠》、辛弃疾《满江红·敲碎离愁》等
第4题
A.班超没有被平庸的工作和他人的嘲笑磨灭自己的壮志,而是由此奋发起来,决定掷下那支抄写文书的笔
B.范仲淹离家后,进入一所学校,打扫了一间房间,住下来后日夜苦读,忍受了一般人所不能忍受的艰苦
C.班超和范仲淹的共同点是尽管生活艰苦,但都能说会道,博览群书,胸怀大志,心怀天下,想要为国出力
D.班超不受世俗礼节的拘束,但内心很孝敬恭顺;范仲淹有坚定的节操,不关心自己个人,而是关心国家的前途和百姓的命运
第5题
A.范仲淹,字希文,谥号文正,苏州人,北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世
B.李白是盛唐诗人,字太白,号青莲居士,有诗仙之称。他的诗歌大多具有沉郁顿挫的风格
C.记是古代的一种文体,可以写景、叙事、议论,但目的是为了抒发作者的情怀和抱负
D.张岱是明末清初文学家,字宗子,又字石公,号陶庵。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》
第6题
A.迁谪是官吏因罪降职并流放,其中迁指官员的调动,有升有降,左迁是降职
B.杜甫的《杜工部集》以官爵命名,范仲淹《范文正公集》以谥号命名,柳宗元的《柳河东集》以籍贯命名
C.征、辟指征召布衣入仕,与察茂才举孝廉一样,是自上而下选拔官吏的制度
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制
第7题
A.《醉翁亭记》的作者是欧阳修,文章描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光,勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情
B.《岳阳楼记》的作者是范仲淹,文章融叙事、写景、抒情和议论为一体,其中写景是全文的中心
C.《湖心亭看雪》的作者张岱在沉沉夜色中乘舟独往西湖,看到雪中的西湖风光不凡
D.唐敬宗宝历二年,刘禹锡在扬州遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》,刘禹锡便作了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗答谢
第8题
A.于是齐侯以子之觞而觞桓子。译文:于是齐君用晏子的酒杯,和桓子饮酒
B.待臣而举火者,三百余人。译文:等待我的接济而点火做饭的有三百多人
C.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。译文:我曾经仰慕晏子好行仁德,齐君了解贤者,而桓子能认错服义
D.观文正之义,贤于平仲。译文:现在从范文正公的购置义田这件事来看,(范仲淹)是比晏平仲还要贤明啊
第11题
A.全文的中心句是不以物喜,不以己悲
B.是进亦忧,退亦忧中,进指居庙堂之高,退指处江湖之远
C.全文体现了范仲淹以民为本的思想,表现了他的博大胸襟
D.文中写景并不是作者的目的,作者真正的意图是借题发挥,谈一个人应有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,并以此规箴友人