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[单选题]

1887年,哪国基督教长老会的传教士查尔斯·米尔斯夫妇在山东登州创建的中国第一所聋哑学校“登州启暗学馆”?()

A.美国

B.英国

C.法国

D.德国

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更多“1887年,哪国基督教长老会的传教士查尔斯·米尔斯夫妇在山东登州创建的中国第一所聋哑学校“登州启暗学馆”?()”相关的问题

第1题

1890年,在华基督教传教士在上海举行第二次大会,决定将________年成立的“______”改组成为“中华教育会”。

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第2题

马丁?路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这段话反映了讲话者()。

A.倡导人的解放

B.否定基督教

C.宣扬《圣经》精神

D.否定教皇地位

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第3题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第4题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服 →考试→中心

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第5题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教
义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第6题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教义的切入
口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以圾,与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。

通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第7题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教文的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是 ()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第8题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到制约宣传基督教教文的切入口,
可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第9题

中国大地上第一个女子学堂是1844年英国女子促进会会员传教士爱尔德赛,在宁波创办女塾。()
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第10题

1844年美国女子教育协进会会员、传教士()在宁波创办女墊。这是近代外国人在华设立的最早的教会女学,也是中国最早出现的女子学堂。

A.海伦

B.陈嘉庚

C.爱尔德赛

D.海淑德

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