本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说是形而上学的
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说是形而上学的
第1题
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说是形而上学的
第2题
A.老子的学说是一种本体论
B.老子的学说成为道家思想的哲学基础
C.老子的学说与本体论相互补充
D.老子的学说与本体论相互矛盾、对立
第3题
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说足形而上学的
第4题
下列古文中没有体现矛盾普遍性的是()
A.天地不仁,以万物为刍狗
B.天地万物之理,无独必有对
C.万物皆有两端,独中又自有对
D.万物皆各有耦,耦中又自有耦
第7题
——本文是王船山对生死与善恶的关系的基本看法。改编自陈来《王船山<正蒙注>的终极关怀》
根据上文以下有关“太虚絪缊之气”的说法,不正确的是()
A.太虚絪缊之气始终是圣洁的
B.一世为善去恶,聚而为生的絪缊之气才能全而重返太虚
C.从“明”转“幽”,就是太虚絪缊之气从“有”到“无”的一次变化
D.人死气化之后,其气可因人生的善恶而分作不同的部分
第8题
A.地球绕太阳公转轨道一年之内形成的路线
B.地球及其它行星一年之内绕太阳公转共同形成的路线
C.在地球上观察到的太阳一年之内在恒星间运行的路线
D.在地球上观察到的太阳表面出现的特殊区域