《计篇》中说“故经之以五事,校之以计,而索其情”请问这里指哪五事?
第1题
第3题
第4题
翻譯下段古文:子適衛,冉有僕。(僕,御車也。)子曰:“庶矣哉!”(庶,衆也。)冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”(庶而不富,則民生不遂,故制田里、薄賦斂以富之。)曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(富而不教,則近於禽獸。故必立學校,明禮義以教之。胡氏曰:“天生斯民,立之司牧,而寄以三事。然自三代之後,能舉此職者,百無一二。漢之文、明,唐之太宗,亦云庶且富矣。西京之教無聞焉,明帝尊師重傅,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學;唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然而未知所以教也。三代之教,天子公卿躬行於上,言行政事皆可師法,彼二君者其能然乎?")(朱熹《論語集注·子路》)
第5题
翻譯以下古文:
(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮之。衆咸曰:“韓厥必不没矣。其主朝升之,而暮戮其車,其誰安之!”宣子召而禮之曰:“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義,比也;舉以其私,黨也;夫軍事無犯,犯而不隱,義也。吾言女於君,懼女不能也。舉而不能,黨孰大焉!事君而黨,吾何以從政?吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也,臨長晉國者,非女其誰?”皆告諸大夫日:“二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中,吾乃,今知免於罪矣。”(《國語•晉語五》)
(二)靡笄之役,郤獻子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“克也以君命命三軍之士,三軍之士用命,克也何力之有焉?”范文子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“燮也受命於中軍,以命上軍之士,上軍之士用命,燮也何力之有焉?”樂武子見,公曰“子之力也夫!”對曰:“書也受命於上軍,以命下軍之士,下軍之士用命,書也何力之有焉?”(《國語•晉語五》)
(三)齊欲伐魏,魏使人謂淳于髡曰:“齊欲伐魏,能解魏患,唯先生也。敝邑有寶璧二雙,文馬二駟,請致之先生。”淳于髡曰:“諾。”入說齊王曰:“楚,齊之仇敵也;魏,齊之與國也,夫伐與國,使仇敵制其餘敝,名醜而實危,爲王弗取也。”齊王曰:“善!”乃不伐魏。客謂齊王曰:“淳于髡言不伐魏者,受魏之璧、馬也。”王以謂淳于髡曰:“聞先生受魏之璧、馬,有諸?”曰:“有之。”“然則先生之爲寡人計之,何如?”淳于髡曰:“伐魏之事便,魏雖刺髡,於王何益?若誠不便,魏雖封髡,於王何損?且夫王無伐與國之誹,魏無見亡之危,百姓無被兵之患,髡有璧、馬之寶,於王何傷乎?”(《戰國策•魏策三》)
第6题
A.舞蹈是内心情感的直观形象表现
B.舞蹈是情感表现的最高境界
C.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感
D.舞蹈的灵魂源自内心情感
第7题
A.舞蹈是内心情感的直观形象表现
B.舞蹈是情感表现的最高境界
C.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感
D.舞蹈的灵魂源自内心情感
第8题
A.舞蹈是内心情感的直观形象表现
B.舞蹈是情感表现的最高境界
C.舞蹈的灵魂源自内心情感
D.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感
第10题
第11题
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也