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[主观题]

鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。(洛阳伽蓝记·王子坊)

鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。(洛阳伽蓝记·王子坊)

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更多“鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。(洛阳伽蓝记·王子坊)”相关的问题

第1题

“知”和“行”自古以来是哲人们讨论的经典话题之一,既有“知行兼重”之说,也有“知是行的主意,行是知的功夫”之论。唐代柳宗元曾在诗中写道:“信书成自误,经事渐知非”,下列观点与柳宗元诗句所含哲理相符的是()。

A.心不在焉,白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻

B.生而知之者,上也

C.方其知之,而行未及之,则知尚浅

D.不出户,知天下;不窥牖,见天道

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第2题

“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)本诗表达的是()

A.生命瞬间获得的欢欣

B.“百年孤独”的悲叹

C.“物我两忘”的和谐

D.乡村生活特有的情趣

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第3题

分析《卫风· 氓》中氓的形象。 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我
愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

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第4题

意境,是指抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空问.是文学
形象的高级形态之一。 根据上述定义.下列属于意境的是:

A.莫愁前路无知己,天下谁人不识君

B.仰天大笑出门去.我辈岂是蓬蒿人

C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

D.前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下

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第5题

中水主要是来自建筑物(办公楼,教学楼,居民住宅区等)的排水以及设备间接冷却水,经过处理后,水质低于干净的给水(自来水),但可以用于建筑施工,冲厕,绿化,浇灌,喷洒路面,清洗车辆等。根据上述定义,下列对中水理解正确的是:

A.莫愁前路无知己,天下谁人不识君

B. 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

C. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

D. 前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下

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第6题

意境,是指抒情性文艺作品中呈现的情景交融,虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间。
是文学形象的高级形态之一。 根据上述定义,下列属于意境的是:

A.某愁前路无知己,天下谁人不识君

B.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

D.前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怅然而涕下

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第7题

以下哪项不是罗天益的学术特点()?

A.提出脾胃所伤有饮伤和食伤之分

B.提出劳倦所伤有虚寒和虚热之辨

C重视温养脾肾D.独详三焦的辨治

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第8题

根据语境,下列排序最恰当的一项是:示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。__________。__________。如杜甫《月夜》诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。”“闺中只独看”,就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。__________。__________。预言的示现,同追述的示现相反,是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。__________。示现作为一种修辞现象,值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物,说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现,则是把想像中的事情说得在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中,当作一种辞格的名称④在修辞学中,示现一般分为三类:追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现,是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样

A.①④⑤②③

B.①③④⑤②

C.③①④⑤②

D.③④⑤①②

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第9题

解释下列句中加下划线词语的意义。(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙:(2)小人有母,皆尝小人之食矣
解释下列句中加下划线词语的意义。(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙:(2)小人有母,皆尝小人之食矣

解释下列句中加下划线词语的意义。

(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

鄙:

(2)小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。

遗:

(3)无伐善,无施劳。

施:

(4)不愤不启,不悱不发。

愤:

(5)多行不义必自毙,子姑待之。

毙:

(6)姜氏何厌之有?

厌:

(7)苟有险,余必下推车。

险:

(8)擐甲执兵,固即死也。

即:

(9)范宣子为政,诸侯之幣重。

幣:

(10)郑伯如晋。

如:

(11)我決起而飞,搶榆枋而止。

搶:

(12)奚以之九万里而南为?

之:

(13)田中有株,兔走触株,折颈而死。

走:

(14)故饑岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。

饑:

(15)其徒数十人,皆衣褐。

褐:

(16)许子以釜甑爨,以铁耕乎?

爨:

(17)四之日举趾。

趾:

(18)女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。

微行:

(19)载玄载黄,我朱孔阳。

阳:

(20)四月秀葽,五月鸣蜩。

秀:

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第10题

宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻
燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,(),(),(),故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——《论语•阳货》

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第11题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也”上述材料的哲学寓意包括()。

A.间接经验十分重要

B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径

C.实践是认识的来源

D.实践出真知

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