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[单选题]

某著作记载：我国古代某一时期的一座船厂按城市居民的坊厢编制。将工匠编为四厢，厢分十甲，甲有甲长。厂中还设有四十五名监督工匠服役的“作头”。船匠人身极不自由。船匠普遍兼营农业，有的甚至依靠驾船载运来补贴生计，生活穷困。这部著作记载的史实最早应该出现在（）

A.唐朝

B.宋代

C.元朝

D.明朝

答案

C、元朝

发布时间：2023-07-25

更多“某著作记载：我国古代某一时期的一座船厂按城市居民的坊厢编制。将工匠编为四厢，厢分十甲，甲有甲长。厂中还设有四十五名监督工匠服役的“作头”。船匠人身极不自由。船匠普遍兼营农业，有的甚至依靠驾船载运来补贴…”相关的问题

第1题

关于我国古代的科学著作表述不正确的一项是（）。A.《水经注》成书于三国时期，是一部专门记述水道的

关于我国古代的科学著作表述不正确的一项是（）。

A.《水经注》成书于三国时期，是一部专门记述水道的著作

B.《梦溪笔谈》是北宋沈括所著的笔记体著作，记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说

C.《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作

D.《农政全书》为明代徐光启所著，全书最有学术价值的是“树艺”“种植”等目所记载的植物及其栽培方法

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第2题

从先秦开始到唐宋时期，我国古代机器人记载非常丰富，其内容包括各类传说轶事、天文气象设备、宫廷大众娱乐、军事器械等，也从侧面体现出中国在漫长的历史中创造出的灿烂科技文明。（)

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第3题

《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它（）。A.是一部

《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它（）。

A.是一部编年体断代史

B.叙述了从战国到五代时期的历史

C.由北宋史学家司马光主持编写

D.对研究我国古代历史具有重要参考价值

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第4题

他在天文、地学、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多方面都有精湛的研究和独到的见解。他晚年著作《梦溪笔谈》，反映了我国古代特别是北宋时期科技所达到的辉煌成就，不仅在中国古代科技史上，而且在世界文化史上也有重要的地位。这个“他”是（)。

A.宋慈

B.李春

C.沈括

D.张遂

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第5题

它是我国古代一部杰出的史学著作，它按“纪”“传”等体例进行编写，史料翔实，文笔优美，是后世编写史书的典范。这部史书是司马迁编写的（）

A.《道德经》

B.《论语》

C.《史记》

D.《伤寒杂病论》

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第6题

《周礼·秋官·司盟》记载：“有狱讼者，则使盟诅”，对此，下列说法正确的是（)

A.这说明我国古代实行神示证据法律制度

B.我国古代社会也存在神示证据的因素

C.我国古代法律规定了司法官的责任制度和严格的司法监察制度

D.司法官基本上是按“自由心证”认定案件事实

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第7题

与中国古代军事思想相比，世界古代军事思想起步较晚，反映了该时期军事思想的著作有()。

A.《伯罗奔尼撒战争史》

B.《海军战略》

C.《罗马军制》

D.《希腊波斯战争史》

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第8题

中国古代的天文学成就中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一，历朝都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分——天文志。由此可见天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年才取得突破性进展。中国古代天文学在新石器时代开始萌芽。在殷墟出土的甲骨中，已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代将一年分为十二个月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国时的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”。隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段。在中国古代，天文学与星象关系密切。以天人感应为哲学基础，中国古代形成了很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为统治者提供理论基础。在星象观测中，天文仪器发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展。我国天文历法起源早，从最早的成文历法《四分历》开始，历经多次改革。据统计，从古至今使用过的历法有一百多种。其中，西汉的《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法。这些历法分属阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。在天文历法方面，祖冲之、僧一行等作出过杰出的贡献。祖冲之编制的《大明历》弥补了前人缺漏，唐代僧一行修订的《大衍历》多有创新，此外，僧一行通过在全国13个点的天文测量得到了北极高度相差一度、南北相差351里80步的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性。中国科技史学家李约瑟认为这种宇宙观非常进步，与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义。如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载。6．下列说法不属于中国古代天文学成就的一项是（）

A.中国历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的天文志。

B.甲骨文中已经有了关于日食、月食和星辰的记载。早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。

C.西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”等天文理论，还出现了中国的第一部传世历法。

D.隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测，另外还获得了北极高度相差一度、南北相差351里80步的天文数据，这在当时是比较精确的。

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第9题

我国古代记述神话资料最多的著作是《（)》。

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第10题

根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。

A.史料记载表明，我国夏商时期已有历法，但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中

B.比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶