魏晋时期士大夫们崇尚清谈，而清谈又立足于三部著作，即“三玄”，请问“三玄”是指哪三部经典（)。

麈(zhu)尾，是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册))4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.介绍麈尾实际的功能作用

B.简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程

C.说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因

D.剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响

人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海？下册》4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子。用麈的尾毛制成。” 对这段文字的主旨概括最准确的是()。 A.介绍麈尾实际的功能作用 B.简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程 C.说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因 D.剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响

A.向秀

B.山涛

C.阮瑀

D.王戎

A.清谈

B.清议

C.今古文之争

D.鹅湖之会

A.人才选拔施行“科举制”

B.人才选拔施行“九品中正制”

C.世族崇尚清谈，尸位素餐

D.寒士备受打压，仕途蹭蹬

A.《老子》《庄子》《周易》合称为“三玄”

B.玄学的基本特征是崇尚“玄远”

C.玄学在预言论辩上表现为“玄言”、“清谈”

D.玄学探讨“有无”“本末”“体用”“言意”“动静”及“自然”与“名教”等范畴

楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜．还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 根据这段文字．以下说法正确的是：

A.吴歌的兴衰与雅文化在社会中所处的地位紧密相关

B.发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态

C.“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱

D.“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪

A.清谈

B.味重

C.鲜嫩

A.心情愉快，避免易怒、忧伤、劳逸结合

B.戒烟酒，生活要有规律，保持大便通畅

C.出院后不必进行保肝、利尿等治疗

D.饮食清谈、营养丰富、少刺激和辛辣

A.《老子》

B.《庄子》

C.《孟子》

D.《周易》