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[单选题]

科学知识对人类的行为、实践具有理论指导价值，能够帮助人类认识自然和适应生存环境，因此具有（)。

A.抽象性和概况性

B.真理性和实用性

C.稳定性和可靠性

D.层次性和渐进性

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发布时间：2022-07-06

更多“科学知识对人类的行为、实践具有理论指导价值，能够帮助人类认识自然和适应生存环境，因此具有()。”相关的问题

第1题

下列哪些观点，是属于康德关于人的理性的观点？（)

A.人的理性来自于外界环境。

B.人的理性可以分为理论理性和实践理性。

C.理论理性给自然界“立法”，是创立自然科学知识的能力。

D.实践理性为人自身的行为“立法”，这是道德的自由能力。

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第2题

据研究，人的很多疾病都根源于基因的病变，随着人类基因组逐渐破译，很多疾病的病因将被揭开，治疗方案能做到“对因下药”，人类整体健康状况将会大大改善。这表明()。

A.正确把握因果关系，能提高人的活动的自觉性

B.因果关系具有普遍性和客观性

C.认识在实践基础上不断发展

D.理论对实践的发展具有促进作用

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第3题

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然要自然科学知识，我们的精神生活也一样需要自然科学知识。这段话的中心意思是（）。

A.说明两个文明建设的相互关系

B.纠正人们对自然科学的片面理解

C.说明自然科学对精神文明建设具有重要的作用

D.说明我们的精神生活需要自然科学知识

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第4题

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然要自然科学知识，我们的精神生活也一样需要自然科学知识。这段话的中心意思是：（）。

A.说明两个文明建设的相互关系

B.纠正人们对自然科学的片面理解

C.说明自然科学对精神文明建设具有重要的作用

D.说明我们的精神生活需要自然科学的知识

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第5题

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括四个层次或方面，即常识、经验概括、科学知识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识，它往往不是对事物的本质及其规律的认识。而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。这句话支持了一个论点，即()。

A.科学知识是绝对真理，无可置疑

B.与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误

C.常识都不可信

D.科学知识中包含着常识

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第6题

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括四个层次或方面，即常识、经验概括、科学知识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识，它往往不是对事物的本质及其规律的认识。而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。这段话支持了一个论点，即（）。

A.科学知识是绝对真理，不容置疑

B. 与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误

C. 常识都不可信

D. 科学知识中包含着常识

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第7题

A.科学知识是绝对真理，不容置疑

B.与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误

C.常识都不可信

D.科学知识中包含着常识

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第8题

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括四个层次或方面，即常识、经验概括、科学

知识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识。它往往不是对事物的本质及其规律的认识，而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。因此()。

A．科学知识是绝对真理，不容置疑

B．与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其包含着许多错误

C．常识都不可信

D．科学知识中包含着常识

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第9题

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括4个层次或方面，即常识、经验概括、科学知

识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识，它往往不是对事物的本质及其规律的认识，而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。因此()。

A.科学知识是绝对真理，不容置疑

B.与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误

C.常识都不可信

D.科学知识包含着常识

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第10题

根据下面内容，回答下列各题： 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德

的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（）。

A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式

B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系

C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人

D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用

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第11题

阅读以下文字，完成6~10题。 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡．促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动。其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系。忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（）。

A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式

B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系

C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人

D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用

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