笔试的缺点在于它不能全面地考查应聘者的工作态度、品德修养以及其他一些隐性能力。（)

A.评价与总结

B.简历筛选

C.面试

D.笔试

。所谓“五家”，是指王弇洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于点评诸家，有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句”、“亦无意味”、“不见佳”、“亦不好”、“不足诵也”之类的评语跃出。 这段文字中“站着读”的含义是()

A．站着读书

B．没有只磕头不说话的陋腐气

C．平等而不留情面的批评

D．不客气地指出杜诗的缺点

A.从招聘方来看，面试可以更全面更直接地考察应聘者的各种素质和能力

B.从求职者来看，面试可以弥补简历或笔试中的缺陷或失误，更直接地展示自己的能力

C.求职者可以根据从面试官那里获得的信息判断自己是否适合应聘组织

D.面试方便快捷、效率高

A.控制审核

B.管理审核

C.系统审核

D.绩效审核

A.下级部门的主动性和积极性的发挥受到限制，部门之间互通情报较少，不能集思广益地做出决策

B.各职能参谋部门与直线指挥部门之间目标不一致，容易产生矛盾，使最高领导的协调工作量加大

C.难于从组织内部培养熟悉全面管理的人才

D.信息传递路线长，使整个系统的适应性降低，对复杂情况不能及时做出反应

A.智力测验

B.熟练和适应性测验

C.能力测验

D.灵敏度测验

接纳我们的不完美。不能接纳自己的不完美，源自我们常常拿理想的自我与现实的自我进行比较而产生的焦虑感。必须明白，理想的自我是要经过若千年甚至一生的不懈努力才能接近而始终不能百分之百达到的一个终极目标。只要每天进步一点、快乐一点，我们离目标也就近了一点。倘若因为不能接纳自己的缺陷而生出健忘、失眠等痛苦，只能使我们离目标越来越远。不能接纳自己的不完美，还源自和别人不正确的比较而产生的自卑感。拿自己与高过自己一大截的人比，拿自己的缺点与别人的优点比拿自己的各个方面分别与不同人的优点比，比较的结果是事事不如人，谁都比自己好。

这段文字重点强调（）。

A．完美欲是人类向前发展的动力

B．理想的自我是我们永远不能达到的目标

C．我们应该学会接纳自己的不完美

D．我们不能接纳自己的不完美的原因在于和别人不正确的比较．

接纳我们的不完美．不能接纳自己的不完美；源自我们常常拿理想的自我与现实的自我进行比较而产生的焦虑感．必须明白，理想的自我是要经过若干年甚至一生的不懈努力才能接近而始终不能百分之百达到的一个终极目标．只要每天进步一点、快乐一点，我们离目标也就近了一点．倘若因为不能接纳自己的缺陷而生出健忘、失眠等痛苦，只能使我们离目标越来越远．不能接纳自己的不完美，还源自和别人不正确的比较而产生的自卑感：拿自己与高过自己一大截的人比，拿自己的缺点与别人的优点比，拿自己的各个方面分别与不同人的优点比，匕较的结果是事事忝如人，谁都比自己好。

这段文字重点强调()。

A．完美欲是人类向前发展的动力

B．理想的自我是我们永远不能达到的目标

C．我们应该学会接纳自己的不完美

D．我们不能接纳自己的不完美的原因在于和别人不正确的比较

古希腊的神话是很引人入胜的，原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性(比它系统的不少)，更多的在于它所塑的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外，希腊神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠，甚至于诱拐凡家良女或者通奸；除了比普通人更足智多谋、力大无穷外，希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色，甚至于和天神大战一场。谁都不能否认，古希腊人是敬神和崇拜英雄的，但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近，在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时，当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时，这些神和英雄便不再高高在上，而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是()。

A．古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是独特的

B．古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”

C．从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点

D．古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等