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[主观题]

在某种意义上，网上匿名与我们在现实世界中的一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时，要

求公民携带证件，它虽然构成了对自由的一种侵犯，但这样做减少了真实存在的风险，我们也就乐于接受这些要求。然而，如果要求每个购物者每次进商店时都出示身份证，原因是这不仅将会减少犯罪，还会使抓获罪犯更为容易，这样显然是行不通的。在网上，意欲行恶的风险难道已经严重到了迫使每一个网民都必须公开自己身份的地步了吗？答案无疑是否定的。仅仅因为一些不良网民和罪犯恰好匿名使用了网络就把匿名定为非法，理由不够实在和充分。本段文字主要表达的观点是()。

A．网络实名制有助于减少网络风险

B．将网上匿名定为非法是对公民自由的侵犯

C．网络匿名制不可取

D．应当允许人们保持网上匿名

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发布时间：2021-10-30

更多“在某种意义上，网上匿名与我们在现实世界中的一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时，要”相关的问题

第1题

在某种意义上，网上匿名与我们在现实世界中一些情况是类似的。驾驶汽车、穿越边境、搭乘飞机时，要求公民携带证件，它虽然构成了对自由的一种侵犯，但这样做减少了真实存在的风险，我们也就乐于接受这些要求。然而，如果要求每个购物者每次进商店时都出示身份证，原因是这不仅将会减少犯罪，还会使抓获罪犯更为容易，这样显然是行不通的。在网上，意欲行恶的风险难道已经严重到了迫使每一个网民都必须公开自己身份的地步了吗？答案无疑是否定的。仅仅因为一些不良网民和罪犯恰好匿名使用了网络就把名定为非法，理由不够实在和充分。本段文字主要表达的观点是（）。

A.网络实名制有助于减少网络风险

B.将网上匿名定为非法是对公民自由的侵犯

C.网络匿名制不可取

D.应当允许人们保持网上匿名

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第2题

一切历史都是现实。现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()。

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第3题

一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()。

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第4题

：但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。这段文字的主旨是（）。

A.在某种意义上，道德比智慧对人更重要

B.一个人可以缺乏智慧，但绝不可以缺乏道德

C.智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补

D.道德的缺陷，常可带来智慧上无可弥补的缺陷

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第5题

在风险管理中，损失的含义是指某种意义上的经济价值的减少，这种经济价值的减少必须是（)。

A.非名义的

B.非现实的

C.非计划的

D.非预期的

E.非故意的

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第6题

人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，

体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，阗而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的于草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A.人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B.从事创造性活动，必须打破世界的对称性

C.现实的对称不同于逻辑的对称

D.打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

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第7题

人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，

体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。

对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A．人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B．从事创造性活动，必须打破世界的对称性’

C．现实的对称不同于逻辑的对称

D．打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

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第8题

在现代意义上的电子计算机还未出现、人类最快速的文字信息交流手段只是电报的时代，“超链接”概念的

雏形和打造“世界信息库”的构想就已经诞生。1945年，曾有科学家提出了一种基于微缩胶卷的信息检索系统，被称为“扩展储存器"。按照当年的构想，这种机器内部分门别类地储存着大量微缩胶卷，人们可以按动电钮，选择不同主题的胶卷来阅读，还可以通过某一个胶卷上记录的信息编号，“链接”到其他的胶卷；不仅如此，这些机器还可以和图书馆联网，通过某种机制复制图书馆里收藏的胶卷，从而实现信息检索功能。但直到万维网诞生，当年的这个设想才变为现实。下列说法与原文相符的是()。

A.万维网实现了“世界信息库”的构想

B.世界信息库的构想先于电报技术产生

C.扩展储存器于1945年正式面世

D.胶卷复制技术的滞后延缓了“超链接”概念的实现

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第9题

在现代意义上的电子计算机还未出现、人类最快速的文字信息交流手段只是电报的时代，“超链接”概念的

雏形和打造“世界信息库”的构想就已经诞生。1945年，曾有科学家提出了一种基于微缩胶卷的信息检索系统，被称为“扩展储存器”。按照当年的构想，这种机器内部分门别类地储存着大量微缩胶卷，人们可以按动电钮，选择不同主题的胶卷来阅读，还可以通过某一种胶卷上记录的信息编号，“链接”到其他的胶卷;不仅如此，这些机器还可以和图书馆联网，通过某种机制复制图书馆里收藏的胶卷，从而实现信息检索功能。但直到万维网诞生，当年的这个设想才变为现实。下列说法与原文相符的是：

A.万维网实现了“世界信息库”的构想

B.世界信息库的构想先于电报技术产生

C.扩展储存器于1945年正式面世

D.胶卷复制技术的滞后延续了“超连接”概念的实现

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