“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”这句话体现出的教学原则有（）

《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(逊)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”其中的“不陵节而施”这句话体现了()。

A．巩固性原则

B．因材施教

C．循序渐进原则

D．启发性原则

A.《论语》

B.《孟子》

C.《道德经》

D.《中庸》

亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。

A.《黄帝内经》

B.《厘正按摩要术》

C.《圣济总录》

D.《医宗金鉴》

E.《小儿按摩经》

A.君子居之，何陋之有？

B.可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美。

C.人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

D.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

A.我之谓也

B.然微以自文于君亲

C.其不义又甚入人园圃窃桃李

D.以为莫己若

A.犹水也（尚且）

B.乃往诮酒家（来往）

C.尔第不循我法于酒家（遵循、按照）

D.及于不得酒（以至于）

下列法律现象与概念对应错误的是：

A.律意虽远，人情可推——合同

B.志善而违于法者免，志恶而合于法者诛——原心定罪

C.其知而犯之谓之故——故意犯罪

D.意以为然谓之失——过失犯罪

A.颠覆传统儒学的价值追求

B.维护程朱理学的正统地位

C.强化名教伦理的社会功能

D.倡导发奋读书以明理匡世

A.强化名教伦理的社会功能

B.倡导发奋读书以明理匡世

C.颠覆传统儒学的价值追求

D.维护程朱理学的正统地位

A.两个之字相同，两个其字不同

B.两个之字相同，两个其字相同

C.两个之字不同，两个其字相同

D.两个之字不同，两个其字不同