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[单选题]

下列对《记承天寺夜游》说法不正确的一项是()

A.月色入户把月光拟人化,写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊,主动地与他作伴,有意慰藉我们这位失意的诗人

B.何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。寥寥数语,感慨深长。它饮食着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某种慰藉的心情

C.月下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也用比喻的修辞手法写出了月下池塘之水的澄澈,点染出一个空明灵动,亦真亦幻的美妙境界

D.本文叙事、写景、抒情,又集中于写人;写人,又突出了一个闲字

答案

C、月下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也用比喻的修辞手法写出了月下池塘之水的澄澈,点染出一个空明灵动,亦真亦幻的美妙境界

更多“下列对《记承天寺夜游》说法不正确的一项是()”相关的问题

第1题

小品文精品《记承天寺夜游》的作者是()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.曾巩

D.王安石

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第2题

苏轼《记承天寺夜游》一文中所提到的“承天寺”,位于哪个城市()

A.密州

B.黄州

C.儋州

D.惠州

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第3题

‌“雪泥鸿爪”这个成语出自苏轼的《()》。‎

A.《赤壁赋》

B.《水调歌头(明月几时有)》

C.《和子由渑池怀旧》

D.《记承天寺夜游》

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第4题

根据文章内容,下列推断错误的一项是()。A.唐嘎现在还是一种在藏传佛教中十分活跃的艺术,它记录了

根据文章内容,下列推断错误的一项是()。

A.唐嘎现在还是一种在藏传佛教中十分活跃的艺术,它记录了藏族人民对美好生活的希望

B.唐嘎在发展过程中不断地超越自我,不断地创新,有着区别于其他绘画门类的独特风格

C.唐嘎在绘画佛像上有着自己独特的规定,比如人像的比例、服饰的颜色、面部的表情等

D.在藏传佛教寺院中的唐嘎,作为朝佛群众观赏、朝拜的内容,传承着藏传佛教的文化传统

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第5题

泉州民间信仰香火最旺的庙宇是:()

A.通淮关岳庙

B.清水岩

C.开元寺

D.承天寺

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第6题

下列对这首诗的内容与写法的分析理解.不正确的一项是()

A.诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致,流露出诗人对仕途生活的向往

B.诗题题破山寺后禅院,可知后禅院才是诗的重心所在,所以只在起首两句提过破山寺后,立刻转入对后禅院的描述

C.曲径通幽处,禅房花木深一句中曲幽深等字眼表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境

D.山光悦鸟性,潭影空人心中悦字表现了作者从中感受到的欢欣,空字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态

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第7题

泉州清净寺为我国现存最早的伊斯兰教寺之一,原名:()

A.圣友寺

B.草庵寺

C.宿燕寺

D.承天寺

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第8题

我国现存惟一的摩尼教石刻佛像位于晋江罗山华表山下的()。

A.草庵寺

B.宿燕寺

C.承天寺

D.圣友寺

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第9题

下列诗句与其蕴含的地理知识对应不正确的一项是()。A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——自然带的

下列诗句与其蕴含的地理知识对应不正确的一项是()。

A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——自然带的垂直地带性

B.忽如一夜春风来,千树万树梨花开——快行冷锋

C.城市尚余三伏热,秋光先到野人家一一城市热岛效应

D.东边日出西边雨,道是无晴却有晴——山坡两侧光照与热量的差异

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第10题

下列对常建的《题山寺后禅院》和李白的《送友人》内容的理解与情感的理解,不正确的一项是()

A.常建的《题破山寺后禅院》一诗,颔联通过曲幽深等字眼,生动有力地描绘了禅院幽净的特点,这样的环境令诗人不由感到惊讶于赞叹

B.常建的《题破山寺后禅院》颈联描述诗人所见到的景物,一个悦字表现作者从中感受到的欢悦,空人心,表现诗人精神上完全消除俗念,获得愉悦的内心感受

C.李白的《送友人》一诗中,颈联用比喻的修辞手法,将浮云比作即将远去的友人,将落日将下比作故人之情,表达了对友人的依依不舍

D.李白的《送友人)一的,首联即写成工整的对偶句,青白色彩明丽,横绕动静结合,描绘了一幅明丽秀美的画卷

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第11题

下列对常建的《题山寺后禅院》和李白的《送友人》诗句含义的理解,不正确的一项是()

A.山光悦鸟性,潭影空人心的意思是山中景色使鸟怡然自得,潭中影像使人心中俗念消失

B.曲径通幽处,禅房花木深的意思是弯弯曲曲的小路通向幽深之处,禅房前后花木繁茂缤纷

C.此地一为别,孤蓬万里征的意思是在此地我们相互道别,我就像那孤蓬那样随风飘荡到万里之外去了

D.挥手自兹去,萧萧班马鸣的意思是挥挥手从此离去,耳边传来离群之马的嘶鸣

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