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题目内容
（请给出正确答案）
根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()。
A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”
B．在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普通现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象
C．王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣，”看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念
D．大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用
答案
更多“根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（)。 A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，”相关的问题
第1题
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A.文献综述需要作者用自己的语言来表达引文的核心观点
B.优秀的文献综述主要为他人的研究提供文献检索的路线图
C.文献综述需要总结现有研究，指出现状的不足及其根源所在
D.撰写专门文献综述需要深厚的专业积淀和超强的理解、概括能力
第2题
根据原文的内容，下列说法不正确的一项是()。
A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主
C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层
D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教
第3题
A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
第4题
A.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的智能概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具
B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的道德黑匣子，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为
第5题
下列对原文内容理解不正确的一项是:
A.如果中国不能有效控制艾滋病，这将使中国己获得的经济成果毁于一旦。
B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的。
C.艾滋病的影响，小到一个家庭，大到整个宏观经济和社会稳定。
D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁，应加强艾滋病防治工作。
第6题
A.《周易》是中华文化轴心期经典著作，因为其书在今天尚有重要的现实意义
B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达
C.老子认为阴阳二气相交，形成适匀状态。该思想与《周易》阴阳交泰观相通
D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时，人类应当从容以对，而不必悲观
第7题
A.中国古人早就发现了蝴蝶与花之间的紧密关系，这在古典诗词中多有反映
B.蝴蝶是情绪敏感的生物，"明日黄花蝶也愁，菊花凋零也会引发它的愁绪
C.地球生物圈极易受到人为因素影响，保护地球，人类需要控制好自己的行为
D.通过传授花粉，蝴蝶对维持当今地球生态系统的平衡，发挥了重要作用
第8题
A.大数据十大的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私
B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础
C.技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会
D.大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析
第9题
A.在给司马光的这封回信中，王安石主要辨明侵官、生事，征利、拒谏、致怨这五件事
B.本文对当时士大夫不恤国事，苟且偷安，墨守成规的保守思想表示了不满
C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之
第10题
A.公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值
B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障
C.若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景
D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用
