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[主观题]

英国有个叫亚克敏的人，可以称得上是读书很多的人，除了读遍家里7万多册藏书外，还阅读了很多其它的

书。可是他一辈子也没写过一篇文章，终生一事无成。这一事例说明了()

A．学习书本知识是不能获得知识的

B．读书是获得知识的重要手段

C．读书获得的知识是无用的、不可靠的，只有实践中获得的知识才是有用的和可靠的

D．实践是认识的目的，离开实践的认识是毫无意义的

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发布时间：2021-10-08

更多“英国有个叫亚克敏的人，可以称得上是读书很多的人，除了读遍家里7万多册藏书外，还阅读了很多其它的”相关的问题

第1题

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说我平时治疗半身不遂的病。现在我加倍用药，不就可以起死回生了么？”这则寓言故事说明_____。

A.事物的矛盾具有特殊性

B. 事物的矛盾具有普遍性

C. 事物之间有其固有的客观联系

D. 要善于把握问题的重点

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第2题

据《吕氏春秋》记载，鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病，现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗？”公孙绰的错误在于他违背了()。

A.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提

B.量变必然导致质变的产生

C.想问题办事情必须具体问题具体分析

D.主要矛盾与次要矛盾的对立统一

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第3题

纪昀的《阅微草堂笔记.滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事：有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的小房间里简直无法入睡，于是，他赤膊袒胸，睡到大殿外的走廊上，这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己，心里很不服，辩解说：“我只不过是睡在走廊上而已，而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上!您不责怪他们，反而认为我不敬!”神灵说：“他们可以，你却不可以!你是读书人，难道你不知礼吗!” 这段文字重在说明()。

A.人要学会自律

B.神对不同的人要求不同

C.不往下比

D.具体问题具体分析

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第4题

英国有很多患有厌食症的人，课程中提到原因可能是（)。

A.食物不好吃

B.文化影响

C.以瘦为美

D.法律要求

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第5题

古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。这段文字的主要观点是（）

A.读书可以养气

B. 读书对于我们来说必不可少

C. 血气方刚的少男少女们更要大量去读书

D. 古人很早就认识到了读书对我们的重要性

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第6题

绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。这段文字的核心观点是()。

A.公元1500年以前人类的历史称不上真正意义上的世界史

B.人类历史的转折发生在公元1500年前后

C.公元1500年前人类从地理上和思想上都是很封闭的

D.公元1500年后，人类进入了真正意义上的历史阶段

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第7题

：即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造才能的人。这段话支持的观点是（）

A.没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者

B.只有具备创造才能，知识渊博的知识才能

C.有创造才能的人，未必具备渊博的知识

D.有渊博知识的人，未必具备创造才能

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第8题

绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史．在此之前，人类生活在相互隔绝而又各独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心．这段文字的核心观点是()．

A.公元1500年以前人类的历史称不上真正意义上的世界史

B.人类历史的转折发生在公元1500年前后

C.公元1500年前人类从地理上和思想上都是很封闭的

D.公元1500年后，人类进入了真正意义上的历史阶段

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第9题

即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不甚高，缺乏独立见解，没有创造才能的人。这段话支持的观点是()。

A.没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者

B.只有具备创造才能，渊博的知识才能得到体现

C.有创造才能的人，未必具备渊博的知识

D.有渊博知识的人，未必具备创造才能

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