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[单选题]

美术鉴赏的理论内涵包括审美经验、艺术史和()。

A.艺术理论

B.艺术批评

C.艺术表达

D.艺术感知

答案
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更多“美术鉴赏的理论内涵包括审美经验、艺术史和()。”相关的问题

第1题

以下哪句说法是正确的?()

A.中国艺术史它不是历史学,它只是来研究艺术为主

B.究其艺术的本质概念就是艺术是指人类创造的具有审美情感和形象特征的精神产品

C.现在的艺术并不是涵盖了音乐、舞蹈、美术、戏剧、影视、设计等艺术综合体

D.“艺术”史研究疆域发生了根本性变化。它实际上已经成为一门跨学科的研究,与考古学研究、社会学研究、人类学研究、思想史研究等交叉

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第2题

女性文学是诞生于一定的社会历史条件下,以五四新文化运动为开端,具有现代人文精神内涵,以女性为
经验主体、思维主体、审美主体和言说主体的文学,是女作家基于性别主体意识、性别视角表现的关注女性命运、女性情感、女性生命的文学,以表现包括女性生存在内的、具有人类普遍意义的文本。根据上述定义,以下各项属于女性文学的是()。

A.李清照《声声慢》

B.冰心《寄小读者》

C.徐志摩《沙扬娜拉》

D.林白《一个人的战争》

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第3题

电影鉴赏批评有什么功能()?

A.揭示作品深刻意蕴,阐释电影作品的文化艺术内涵

B.总结创作经验,探索电影艺术的发展规律,给艺术发展以正确的理论导向

C.评判电影现象的意义价价值

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第4题

自然美育的主要内容应当包括哪些?()

A.通过自然美的鉴赏,使学生了解自然美的特征,增强学生审美感知和理解能力

B.通过自然美的欣赏开阔视野,增加知识,陶治性情

C.通过自然美的欣赏,增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感

D.通过自然美的欣赏,增强学生的国际意识

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第5题

直接针对温克尔曼于1755年出版的古代艺术史而作的,其副标题为“论画与诗的界限”的作品是()。

A.拉奥孔

B.当代文学书简

C.审美教育书简

D.汉堡剧评

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第6题

自调节审美除了要做到有目的和无目的的辩证统一,还要求()。

A.鉴赏调节

B.同化调节

C.反思调节

D.反馈调节

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第7题

歌词鉴赏主体(歌词品评者)的审美特点是什么?如何理解欣赏的差异性?

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第8题

生产性保护作为中国非遗保护经验的重要组成部分,已引起缔约国的重视。低层次模仿绝不是生产性保护
的应有之义。模仿是传承的基础但不是全部,对既有的艺术佳作进行模仿,尽管能在审美上起到一定的替代作用,甚至打开原作未能表现的艺术空间,也能提供诸多就业岗位,在一定程度上可以合理存在;但一窝蜂地“再创作”,对手工技艺和民间美术类非遗项目的伤害尤为巨大。它非但没有提升反而降低了手工技艺作品的格调,更动摇了手工技艺类项目存在的根基。根据这段话,我们可以看出作者的意图是:

A.说明生产性保护是非遗保护的有效手段

B.介绍中国手工技艺类项目非遗保护的经验

C.阐述一定程度的模仿属于生产性保护的一种

D.强调低层次模仿对非遗保护的影响弊大于利

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第9题

中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调,曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时,考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界,是很有趣味的,这对我们的鉴赏活动也颇有益。根据这段文字,“趣味”是指()。

A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事

B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况

C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣

D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

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第10题

中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花的审美态度和欣赏情调,曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时,考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界,是很有趣味的,这对我们的鉴赏活动也颇有益。根据这段文字,“趣味”是指()。

A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事

B.人们阅读鉴赏咏花诗词,了解了古人的花卉栽培情况

C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣

D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

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第11题

当读图时代来临,视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时,我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时,我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。视觉文化,作为具有交叉学科特点的一个新颖研究领域,正在展示其独有的魅力,吸引着不同学科学者的探究目光。从研究的目标、对象与范围来看,将以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为外在表现形态的文化统称为视觉文化。凡是人们可以通过视知觉感受而直接获取信息与解读意义的文化样式都可以纳入视觉文化的范畴。显然,这里的“视觉文化”比艺术工作者研究的“视觉艺术”进了一步,内容范围更加宽广,意义内涵更加深刻。当代人类的视觉经验与阅读行为在发生转向:由基于印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉图像的解读。“除了绘画、雕塑、建筑、工艺品、戏剧、舞蹈等传统的视觉艺术样式,摄影、电影、电视等大众传媒渗透于日常生活,人类经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。多媒体计算机网络的普及更使这种视觉经验无所不在。”由此引发阅读对象、阅读方式、阅读性质以及阅读心理和功能价值等多方面的重大嬗变。“观看”,不再是个简单的行为,“视觉”已经不是一般意义的“看”和“读”,而是特指解读某种具象性的对象。视觉素养正是这种“有意味的看”的能力,是体现观看者主体性和自觉性的“视觉鉴赏与意义解读”的修养。视觉审美常常是一种“透过现象看本质”的洞察。使得审美体验过程得以实现的两大元素为:能够激起这种体验的文化资源和能够深刻体验的心理素质。信息时代,视觉素养不再仅仅是艺术工作者的专利。许多人看似缺乏艺术细胞,却并非与视觉素养无缘,同样具有视觉素养的可塑性。现代社会分T中,除了专业艺术工作者,还有相当多的职业需要具备视觉素养能力进行相关的创作,如教师、大众传媒、各类设计人员(城市建筑设计、服饰产品设计、包装用品设计、广告影视设计、网页设计)等。他们所具备的视觉素养能力的高低将深刻而广泛地影响着社会的文明风貌和大众的精神状态。视觉文化的研究和建设就是要重新调整和刷新人们的视觉经验,不断在实践中解除视觉困惑,以知识分子的人文精神去影响和改善大众视觉文化的现状。下列有关“视觉文化”描述不正确的一项是()。

A.视觉文化已经成为当代文化的一种主流形态

B.视觉文化是具有交叉学科特点的一个新颖研究领域

C.“视觉文化”的范畴大于“视觉艺术”的范畴

D.它是以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为内在表现形态的文化

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