“不知食宜者，不足以存生也”最早是（)提出的。

A.食不饱，力不足，才美不外见

B.祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

C.执策而临之，曰：“天下无马!”

D.食马者不知其能千里而食也

耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣!”从哲学的角度看，下列选项中与其寓意相符的是（）。

A.天行有常，不为尧存，不为桀亡

B.心外无物，天下无一物非吾度内者

C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与

D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

已有定分焉所谓定分者元气也视之不见求之不得附于气血之內宰乎气血之先其成形之时已有定数譬如置薪于火始然尚微渐久则烈薪力既尽而火熄矣其有久暂之殊者则薪之坚脆异质也故终身无病者待元气之自尽而死此所谓终其天年者也至于疾病之人若元气不伤虽病甚不死元气或伤虽病轻亦死而其中又有辨焉有先伤元气而病者此不可治者也有因病而伤元气者此不可不预防者也亦有因误治而伤及元气者亦有元气虽伤未甚尚可保全之者其等不一故诊病决死生者不视病之轻重而视元气之存亡则百不失一矣

A.贫富悬殊

B.阶级对立

C.国泰民安

D.粮库充足

A.五畝之宅，樹之以桑

B.得者不敢輒食，乃歷數家

C.荊人欲襲宋，使人先表澭水

D.此不知其罪而死，臣爲君數之

A.志于道德者，功名不足以累其心

B.志于功名者，富贵不足以累其心

C.志于富贵者而已者，则亦无所不至矣

D.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

A.挂霜

B.拔丝

C.蜜汁

D.生炒

A.一次完整的日食过程的程序是：初亏、索既、食甚、生尤、复圆

B.中国的《尚书》上有世界上最早的日食记录

C.日食主要有日全食、日偏食和日环食

D.日全食是以为地球挡住了太阳光线

A.业必求满，功必求盈，不生内变，必召外忧

B.性天未常枯槁，机神最宜触发

C.建功立业者，多虚圆之士

D.富贵名誉，自道德来者，如山林之花

A.肺阴亏损者，宜多食羊肉、百合、燕窝等滋阴润肺之品

B.阴虚火旺者，宜食滋阴润肺降火之品，如桂圆、萝卜汁、雪梨、枇杷等

C.气阴耗伤者，宜进食补养气阴、益肺健脾的食物，如山药、莲子、扁豆

D.阴虚火旺者，宜食温热之品，如桂圆、萝卜汁、雪梨、枇杷等