从鲁迅的大量杂文中可以看出,他确实把“所读的书活起来”了,因此常常能够揭示要害,看出实质。例如历
A.惜哉剑术疏,奇功遂不成
B.采菊东篱下,悠然见南山
C.少无适俗韵,性本爱丘山
D.晨兴理荒秽,带月荷锄归
A.惜哉剑术疏,奇功遂不成
B.采菊东篱下,悠然见南山
C.少无适俗韵,性本爱丘山
D.晨兴理荒秽,带月荷锄归
第1题
A.说明鲁迅掌握的自然科学知识是相当丰富的
B.说明鲁迅对昆虫学非常熟悉,能随手选取加以解剖
C.说明鲁迅运用自然科学知识使杂文更具批判力和感染力
D.说明鲁迅善于形象地揭露统治者愚民害民的罪行
第2题
A.说明鲁迅掌握的自然知识是相当丰富的
B.说明鲁迅对昆虫学非常熟悉,能随手选取加以解剖
C.说明鲁迅运用自然科学知识使杂文更具批判力和感染力
D.说明鲁迅善于形象地揭露统治者愚民害民的罪行
第3题
A.说明鲁迅掌握的自然知识是相当丰富的·
B.说明鲁迅对昆虫学非常熟悉,能随手选取加以解剖
C.说明鲁迅运用自然科学知识使杂文更具批判力和感染力
D.说明鲁迅善于形象地揭露统治者愚民害民的罪行
第4题
A.“魏晋文学自觉说”已经得到了广泛的认同
B.对“文学自觉"的理解还需要商榷
C.龚克昌的观点引起了广泛共鸣
D.学者们都认为文学自觉开始于汉代
第9题
阅读以下文字,完成101—105题。
人间鲁迅
一个人由此得生,也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王,不是将军,他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣,惟以他的人格和思想,召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉,乃至他的目光,几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治,“东方文明”,专制、强暴、虚伪,保守和蒙昧,都是他攻击的目标,他教奴隶们如何反抗,如何“钻网”,如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存,却不惮牺牲自己,必要时照例地单身鏖战。
在一生中,他呐喊过也彷徨过,甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞,但是从来耻于屈服和停顿,中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”,没有一个像他一样招致密集的刀箭,因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”,便在看不见的但却是无比险恶的战场里,建树了超人一等的殊勋。
在他身后,自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候,这个始终屹立于人间的猛士,却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰,成了奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火,深味了人间的一切苦辛,在他的著作中,古老而艰深的象形文字,才会变得那么平易,那么新鲜,那么富于生命的活力。
这样一个毕生以文字从事搏战的人,他的形象,其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物,丝毫也不能为他增添或减损什么,无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的,不是对真理的渴求,不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情,而是宗教式的膜拜,那么不如说:我们什么都不需要!
历史人物之所以伟大,正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在;在存在方式的选择中间,我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类,却以燃烧般的生命,成为千千万万追求者的精神的火光。
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信,历史终会把最有分量的东西保留下来。
注:奥林匹斯,希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山,希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯,希腊神话中的主神,第三任神王,是奥林匹斯山的统治者。
101.文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是()。
A.不惮牺牲自己 B.单身鏖战 C. 韧性的战斗 D.逆子贰臣
第10题
A.受过良好音乐教育的人是高尚的人
B.接受健康向上的文化,能够提高人的审美水平、道德素养
C.不同文化影响人们认识事务的深度和广度
D.感受、欣赏大自然的美是音乐产生的基础
第11题
A.在发生短期伽马射线暴过程中也会诞生出黑洞
B.银河系中的高金属含量使得地球臭氧层免受摧毁
C.伽马射线是一种高能电磁波,会毁灭星体附近任何生命
D.通过测量伽马暴的红移值可以计算出其与地球之间的距离