汉武帝接受董仲舒（)的建议，罢黜百家，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想。

A.秦始皇

B.汉武帝

C.唐太宗

D.武则天

汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（）。

A.正统的孔孟学说

B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D.吸收了佛教、道教等思想的儒学

A．“焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏

B．“焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定

C．“焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定

D．“焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃

汉武帝采纳了（）“罢默百家，独尊儒术”的建议，使封建政治制度的统治思想基本定型。

A. 郭会卿

B. 公孙弘

C. 董仲舒

D. 司马迁

A.秦始皇

B.汉高祖

C.汉文帝

D.汉武帝

A.推恩令

B.刺史制度

C.罢黜百家，独尊儒术

D.七国之乱

A.董仲舒

B.主父偃

C.霍光

D.东方朔

A.王充

B.董仲舒

C.扬雄

D.晁错

A.汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想控制

B.春秋时代的老子是道家学派的创始人，具有朴素的辩证思想，代表作为《道德经》

C.西汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家

D.宋代的哲学思想是程朱理学，朱熹是集大成者，著有《四书集注》

A.开国皇帝刘邦通过楚汉之争奠定胜局

B.汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为正统

C.汉武帝时期张骞出使西域拉开了“丝绸之路”的序幕

D.外戚王莽篡权，建立东汉