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[主观题]

对我国的历史文化遗产要批判地继承，这种态度体现的哲学道理是（)。A.内因和外因关系的原理B.世界的

对我国的历史文化遗产要批判地继承，这种态度体现的哲学道理是()。

A.内因和外因关系的原理

B.世界的物质统一性原理

C.原因和结果关系的原理

D.辩证否定的原理

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发布时间：2023-07-15

更多“对我国的历史文化遗产要批判地继承，这种态度体现的哲学道理是（)。A.内因和外因关系的原理B.世界的”相关的问题

第1题

对待历史文化遗产的正确态度是（）。

A.取其精华、去其糟粕

B.批判地继承

C.推陈出新、古为今用

D.全盘肯定

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第2题

建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是具体问题具

体分析的原理。（）

参考答案：错误

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第3题

建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是()。

A.世界是过程集合体的原理

B. 新事物必然战胜旧事物的原理

C. 内容决定形式的原理

D. 辨证的否定的原理

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第4题

历史文化遗产是一种不可再生的资源，一旦毁掉，即使你照原样再把它造起来，它薪火相传千百年的人类文明的积淀也是没办法恢复的，既然它已经变成了废墟，我们就将这一座废墟，当作一种遗产继承下去如何？这段文字表达的主要观点是()。

A.反对重修文化古迹

B.废墟也是历史文化遗产

C.要大力保护历史文化遗产

D.古迹毁掉了就不可能再恢复

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第5题

6 ．作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有卜分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不

仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。

对这段文字概括最准确的是：

A ．文化遗产保护工作要有新思路

B ．要重视现代化建设带来的新问题

C ．新形势下亟须加强文化遗产保护

D ．诸多因素威胁着文化遗产的生存状态

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第6题

作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有卜分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构

成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。对这段文字概括最准确的是：

A ．文化遗产保护工作要有新思路

B ．要重视现代化建设带来的新问题

C ．新形势下亟须加强文化遗产保护

D ．诸多因素威胁着文化遗产的生存状态

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第7题

：作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。对这段文字概括最准确的是（）。

A.文化遗产保护工作要有新思路

B.要重视现代化建设带来的新问题

C.新形势下亟须加强文化遗产保护

D.诸多因素威胁着文化遗产的生存状态

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第8题

：历史文化遗产是一种不可再生的资源，一旦毁掉，即使你照原样再把它造起来，它薪火相传千百年

的人类文明的积淀也是没办法恢复的，既然它已经变成了废墟，当作一种遗产继承下去如何？这段文字表达的主要观点是（）。

A．反对重修文化古迹

B．废墟也是历史文化遗产

C．要大力保护历史文化遗产

D．古迹毁掉了就不可能再恢复

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第9题

作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构

成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。对这段文字概括最准确的是()。

A．文化遗产保护工作要有新思路

B．要重视现代化建设带来的新问题

C．新形势下亟需加强文化遗产保护

D．诸多因素威胁着文化遗产的生存状态

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第10题

作为一个拥有五千年不问断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构

成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速、文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。对这段文字概括最准确的是()。

A．文化遗产保护工作要有新思路

B．要重视现代化建设带来的新问题

C．新形势下亟需加强文化遗产保护

D．诸多因素威胁着文化遗产的生存状态

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第11题

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类

头脑中的反映的产物，革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_____。这是为什么能？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

对第一段开头画线部分，理解正确的是（） ①文艺作品描绘的生活画面就是客观存在的生活原貌 ②文艺作品反映的社会生活是经过作家头脑加工的 ③文艺作品融进了作家对一定的社会生活的人事和态度 ④文艺作品是生活在一定社会中的作家思想的反映

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的文学艺术遗产理解错误的一项是A.对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判的硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义。（）

B.继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西

C.批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分

D.我们决不可能拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西

填入第二段画线处，最恰当的是（）A.人民还是不满足于前者而要求后者

B.文艺作品对人类社会的反映更深刻

C.文学艺术不是对现实生活的严搬照抄