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[单选题]

黄仁宇的《万历十五年》中说:“(李贽的学说)被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强,建设性弱,他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是()

A.封建专制统治下的文化钳制

B.李贽缺乏创造的决心和能力

C.社会不具备接受改造的条件

D.没有出现可供他借鉴的思想

答案

C、社会不具备接受改造的条件

更多“黄仁宇的《万历十五年》中说:“(李贽的学说)被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强,建设性弱,他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是()”相关的问题

第1题

黄仁宇《万历十五年》李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”这主要说明当时()

A.李贽思想引起保守势力不满

B.李贽挑战正统威胁专制统治

C.缺乏推动社会转型的政治环境

D.缺乏推动社会转型的社会环境

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第2题

现在史学论文的写作越来越“规范”了,注释也越来越多,有时令专业人士读起来头痛,难怪有人责怪“历史”常常被“遗忘”。另一方面,社会对历史读物的需求却是与剧增如今,生活、工作日趋紧张,更需要的是能“阅读”的历史。黄仁宇《万历十五年》、李开元《复活的历史:秦帝国的崩溃》等之所以受欢迎,正是适应了社会的这种需求。或者,专家教授排斥散文叙事或普及读物,其实是一种误解;所忌者,是胡编乱造的“历史读物”。本文作者通过这段话最想传达给读者的观念是()。

A.应该提倡专业人士写作可读性强的历史读物

B.现在的史学著作太晦涩难懂,连专家都看不明白

C.社会需求的增加催生了胡编乱造的史学论文

D.当今社会迫切需要重拾历史,还历史以真实

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第3题

万历十五年到万里四十八年的时间内,万历皇帝一共上朝()。

A.4次

B.8次

C.10次

D.12次

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第4题

黄仁宇在《中国大历史》中写道:“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用()来讲两代是可以的。”文中的空缺处应填什么?

A.秦汉

B.魏晋

C.宋元

D.明清

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第5题

历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说:“公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有:①纸币的流通 ②火器在军事上广泛使用 ③指南针的普遍使用 ④雕版印刷术的发明()

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

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第6题

“童心”说的提出者是()

A.陶渊明

B.苏轼

C.李贽

D.郑板桥

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第7题

提出“出入说”的是()。

A.庄子

B.李贽

C.王国维

D.郭沫若

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第8题

下面属于李贽的文学主张的是()

A.性灵说

B.神韵说

C.童心说

D.格调说

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第9题

提出作家体验“出入说”的是()。

A.王国维

B.叶燮

C.李贽

D.梁启超

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第10题

提出“童心说”的是:()。

A.袁枚

B.李贽

C.袁宏道

D.朱彝尊

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第11题

被誉为晚明文学革新棋手的是李贽,主张性灵说。()
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