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[判断题]

“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。”译文:仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹);随后又造出(会意字)、形声字,以增益文字的数量,这些文字就叫做“字”(“字”的本义是生孩子的意思)。也就是说“文”是最初的象形字,“字”好象这些象形字所生的孩子。孳乳:繁殖,派生。浸:逐渐。浸多:越来越多。这是东汉文字学家许慎的话。()

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更多““仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。”译文:仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹);随后又造出(会意字…”相关的问题

第1题

东汉许慎《说文解字》说,“仓颉之初作书,盖依类象形。”如果_____“圣人造书”的神秘观念不伦,这种认为书法源于象形的说法是有一定依据的。它指出书法是从现实生活中_____形体的,但如果认为象形就是书法的审美本质,那就失于_____了。书法是无形与有行的统一。不象形与象形的统一,抽象与具象的统一。填入划横线最恰当的一项。

A.除却 模仿 形象

B.摒弃 取得 单一

C.除去 创造 简单

D.撇开 获得 片面

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第2题

“依类象形,故谓之文”的“文”是()的意思。

A.象形字

B.形声字

C.独体字

D.合体字

E.假借字

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第3题

在我国文字中,“依类象形”是谓之为“字”。()
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第4题

“本无其字,依声托事”的是()字。

A.象形

B.会意

C.假借

D.形声

E.指事

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第5题

许慎的“本无其字,依声托事”解释的汉字结构类型是()?

A.象形

B.指事

C.会意

D.假借

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第6题

“循性而行谓之道,得其天性谓之德”(《文子·上礼》)。意思是指遵循天性而行叫做道,得到这种天性叫做德。()
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第7题

宋代朱肱《类证活人书》提到()。

A.“冬伤于寒,至春发者,谓之温病;冬不伤寒而春自感风寒温气而病者,亦谓之温”

B.运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病,必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药

C.“岁中有厉气,兼挟鬼毒相注,名曰温病”

D.“温病不得混称伤寒”

E.“人感乖庆之气而生病”

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第8题

“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”这段文字采用的论证方法是()。

A.例证法

B.引证法

C.因果论证法

D.喻证法

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第9题

近代科学自其产生之初,尽管与人文传统之间还保留着各种牵连,但随着其独立的研究目标、独立的研究方法和评价标准、机械论自然观的形成,科学逐渐开始脱离其人文母体。()
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第10题

"闰"是会意字,从门,从王。《说文》析解为:"告朔之礼,天子居宗庙,惟闰月无居,故王居门中。"意为古有告朔之礼,于每月初一日告祭祖宗,天子在宗庙之中处理政事,发布一月政令,而宗庙有五室十二堂四门,天子听政的地方依十二月的顺序分别在十二堂之中,只有闰月无其位,于是,就不在堂内,而在相应的门中。故此,以"王"在"门"中表示闰月。理解这点就不会把"门"内的"王"写成"玉"。()此题为判断题(对,错)。
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第11题

匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡日:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。 与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是()。

A.以俟夫观人风者得焉

B.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君

C.不成,民不归也;不优,神弗福也。将何以战

D.衣食所安,弗敢专也,必以分人

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