下面对《望岳》赏析不正确的一项是()
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸心胸荡漾,归鸟进入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
B、颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸心胸荡漾,归鸟进入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
B、颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
第1题
A.这首诗前两联,均是先写神话传说,再写眼前景物的格局,虚中有实,抚今追昔,写出诗人对世事变化难以逆料的感慨;以神话传说起笔,则增添了黄鹤楼的神异色彩,大大丰富了诗歌的内容
B.这首诗前两联连用三个黄鹤,读来却没有啰唆之感,只因为诗意一气贯通,顺势而下,尤其二、三句两个黄鹤顶针连锁,一气呵成,读来毫无滞碍感
C.颈联转写登楼所见的阴雨天气,诗人也从现实中又回到怀古之思中来。这一联所写为登高所见,境界阔大,色彩灰暗
D.尾联以抒情作结。这一联由景生情,形象鲜明,诗人凭栏远望,故乡却为暮霭所隔,望不可见而生无限愁思的形象仿佛可见
第2题
A.首联写个人的仕途经历和抗敌历程,蕴含着深挚沉痛的感情,极富艺术感染力
B.颈联设计了地名与心情的双关,构思巧妙,寓意深刻,富有情味
C.尾联慷慨陈词,通过间接抒情的方式,点明主旨,收到了震撼人心的艺术效果
D.这首诗流传千古,主要在于表现了文天祥忠贞为国、视死如归的决心以及崇高的民族气节
第3题
A.词的上片作者登高望远,即景抒情,慨叹千古兴亡之事皆已逝去,唯余滚滚长江东流去
B.下片通过赞美年轻的孙权雄踞江东,与曹操、刘备抗衡,表达了作者怀古伤今的感慨
C.何处望神州中神州指的是长江以南大片的美丽河山
D.悠悠兼指时间的漫长久远和词人的思绪无穷。不尽长江滚滚流,借用了杜甫《登高》中诗句:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
第4题
第5题
下面对全文的赏析,正确的一项是()。
A.“把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师”和“一屋不扫,何以扫天下”有异曲同工之妙
B.对父母讲孝心是至高无上的行为,对父母的挚爱是人世间最珍贵最美好的情感
C.第三段的感慨针对性强,是专门对求学的苦孩子和断然离开重病在床的父母的游子所发
D.倒数第二段,用排比和借代的修辞方法,将“孝心无价”形象地展现在人们面前
第6题
A.白居易《钱塘湖春行》中最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤这两句诗直抒胸臆,表达诗人喜悦的心情, 行不足说明诗人流连忘返,完全陶醉在这美好的湖光山色之中了
B.杜甫《望岳》表达诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情,以及他不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概
C.《茅屋为秋风所破歌》全诗先议论抒情,后叙事,既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状,也表达了诗人博大宽广的胸怀,情真意切,感人至深
D.苏轼《卖炭翁》一车炭,千余斤极言其多,和半匹红纱一丈绫数量极少,构成强烈的反差,反衬出宫使掠夺的残酷
第7题
A.《黄河颂》选自光未然创作的组诗《黄河大合唱》,包括朗诵词和歌词两个部分。体裁上是一首颂诗,着眼于歌颂,歌颂了中华民族的伟大坚强
B.望黄河滚滚的望引出对黄河形象的描写,有画面感,描绘了一幅宏大的、波澜壮阔的雄伟画卷。其中浊流宛转,结成九曲连环是以仰视的角度来写景
C.啊!黄河!你是中华民族的摇篮!五千年的文化,从你这儿发源!运用了比喻的修辞手法,生动地表现出黄河是中华民族的发源地,黄河哺育滋养了世代中华儿女
D.啊!黄河反复出现,营造一种回环往复的韵律美,也用这句话把对黄河的歌颂分成三个层次,从养育、保卫、激励中华民族三个方面对黄河进行歌颂
第9题
A.是一次新兴地主阶级建立地主阶级专政的改革
B.是一次废除土地私有制的革新
C.是一次土地私有制代替土地国有的改革
D.是一次废除奴隶主贵族特权的革新
第10题
A.只能寄生在人或动物的细胞内部
B.体积只有一个分子大小,用电子显微镜才能看得见
C.具备了生命特征,但不属于生物界共同的生命形式
D.虽然生存能力极弱,但仍然会发生变异
第11题
A.只要负有直接纳税的义务,就是纳税人
B.纳税人包括所有法人和自然人
C.纳税人是由税法和企业或个人所处的经济地位决定的
D.不同的税种有不同的纳税人