下列文化常识错误的是（）

A.上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。

B.春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。

C.九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。

A.鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，其作品《阿长与〈山海经〉》选自小说集《朝花夕拾》

B.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的左迁指降职贬官，因为中国古代以右为尊

C.孤岂欲卿治经为博士邪中的经指儒家经典著作，包括《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》

D.《木兰诗》选自《乐府诗集》，它是南北朝时期北方的一首乐府民歌

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。

D.大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。

A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”

B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等

C.骈文又称“四六文”，以四字六字相间定句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于宋元

D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”

下列古代文化常识说法有误的一项是()。

A.三曹指曹操与其子曹丕、曹植的合称，是建安文学的代表

B.战国七雄指的是齐国、楚国、燕国、鲁国、赵国、魏国、秦国

C.中国古代“四大名著”指的是《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》

D.“四书五经”中的“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

A.与儿女讲论文义中的儿女一词泛指小辈，包括侄儿侄女，与现代意义不同

B.《论语》是儒家经典著作之一，与《尚书》《周易》《礼记》《春秋》合称五经

C.《金色花》选自《泰戈尔诗选》，泰戈尔的代表作品还有《新月集》《园丁集》等

D.杨花落尽子规啼中的子规是布谷鸟，又被叫做杜鹃杜宇催归

A.韩愈，字退之，唐代著名文学家，古文运动的倡导者，被列为唐宋八大家之首

B.说是一种古代文体，属于记叙文范畴，一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等

C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书

D.古文中，一句话叫句，句子中间需要稍稍停顿的地方叫读

A.《昆虫记》中法布尔没采用解剖法，而是采取观察与实验的方法，实地记录昆虫的生活现象、本能和习性，带给我们不一样的昆虫世界

B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇

C.《左传》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位

D.科举考试中，殿试录取进士分为三等，叫三甲，榜用黄纸写，所以称黄甲

A.关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。

B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。

C.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

D.《荆轲刺秦王》中，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，这里的“箕踞”，指坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种畏惧害怕的姿态。

A.《过秦论》中以愚黔首，黔首是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔：黑色。据说，秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故名

B.《师说》中六艺经传皆通习之，六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书

C.李商隐《马嵬》鸡人报晓筹中的鸡人是宫中掌握时间的卫士，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓

D.《寡人之于国也》中寡人指寡德之人，是古代国君对自己的谦称。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称四书

A.古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）时取字。字与名有着密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫名字相应，互为表里，故字又称作表字

B.《左氏春秋》，即《左传》，全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编撰而成

C.跋，即跋文，与序文相对，合称序跋，是用来说明书籍著作的出版宗旨、编辑体例和作者情况等内容的文章，序一般置于书前，跋置于书后

D.投壶，又称射壶，是古代士大夫宴饮时的一种投掷游戏。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚