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[主观题]

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非__________的。举例来说，

它像无垠无际的沃土，__________着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。

A相依相伴培育

B全然隔绝滋养

C此消彼长维系

D泾渭分明培养

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发布时间：2021-05-24

更多“民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非__________的。举例来说，”相关的问题

第1题

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非__________的。举例来说，它像无垠无际的沃土，__________着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A.相依相伴培育

B.全然隔绝滋养 ()

C.此消彼长维系

D.泾渭分明培养

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第2题

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非__________的。举例来说，它像无垠无尽的沃土，__________着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A.相依相伴培育

B.全然隔绝滋养

C.此消彼长维系

D.泾渭分明培养

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第3题

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化并非__________的。举例来说，它像无垠无际的沃土，___________着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.相依相伴、培育

B.全然隔绝、滋养

C.此消彼长、维系

D.泾渭分明、培养

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第4题

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非————的。举例来说，它像无垠无际的沃土， ——————着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。填入划横线部分最恰当的一项是（）

A.相依相伴培育

B.全然隔绝滋养

C.此消彼长维系

D.注渭分明培养

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第5题

宋元时期中国传统文化继续发展的主要标志有（)。

A.兼容并包的文化气派

B.以理学为代表的儒家新学派的形成

C.市民文化的兴起

D.官学兴盛，私学特别是书院空前发展

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第6题

长白山文化是中华民族文化的重要组成部分，是传统渔猎文化、游牧文化、农耕文化相融合的文化，是包括

华夏、肃慎、秽貊、东胡四大族系在内的历史上各民族共同创造的文化。这说明()。

A．长白山文化具有极大的包容性和同化性

B．长白山文化曾长期走在中华文明的前列

C．长白山文化是独具特色的民间文化

D．长白山文化的重要特征是和谐相处、兼收并蓄

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第7题

民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再是学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。这段文字意在说明（）。

A.新一波中国文化热主要源于民间

B.民间文化价值取向的影响力不容忽视

C.民间草根对传统文化的热情带有盲目性

D.知识精英需在借鉴草根文化的基础上寻求新发展

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第8题

以达尔文为代表的道德进化理论的观点，不包括（)。

A.语言文化的产生使人类产生并加强了回顾、总结、反思以往道德行为的能力

B.个体道德行为发展过程与其系统进化过程之间存在某种程度的重演性

C.人类道德行为进化的研究可参照其原始祖先的“同情感”及“良心”等相关行为的进化

D.人类的道德行为完全由后天环境决定

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