在文化的结构中，一辆马车是()

关于教育在文化传承中的作用，说法错误的是（）。

A.教育是人类特有的传承文化的能动性活动

B.教育具有选择、传递和创造文化的功能

C.教育能使人在有限的学习生涯中获得既有的文化财富

D.教育在文化传承中的作用将越来越小

人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态是（）。

A.教师文化

B.学生文化

C.校园文化

D.活动文化

人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化是()。

A.校园文化

B.学生文化

C.教师文化

D.活动文化

A.生态

B.文化

C.创新

D.服务

E.协调

的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。 首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 其次，从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子［ ］，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都保留了原文中的精华部分。 古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。

A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C.因为“四言”是唯一字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D.“四字格”的根深深扎在汉语文化的土壤中

A.物质文化

B.制度文化

C.精神文化

D.艺术

A.物质文化

B.制度文化

C.精神文化

D.艺术

在企业文化为企业创造价值的途径中，利用文化补充正式控制常用的控制技术包括（)。

A.市场控制

B.官僚控制

C.结构控制

D.团体控制

的中等收入群体消费者青睐。在这种新消费的带动下，以农家乐为新业态的乡村旅游________，潜力巨大。 填入画横线部分最恰当的一项是（）

A.死灰复燃

B.风起云涌

C.方兴未艾

D.如日中天