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[主观题]

在真正的文化王国里，纯粹与绝对是主宰，而在政治领域里，充满的是妥协与。这种的价值取

向已经完全背离了文化的本质，只能是披着文化外衣的一种随机应变的策略。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．争斗瞻前顾后

B．折中首鼠两端

C．退让一往无前

D．中庸畏首畏尾

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发布时间：2021-10-24

更多“在真正的文化王国里，纯粹与绝对是主宰，而在政治领域里，充满的是妥协与______。这种______的价值取”相关的问题

第1题

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话．与万物对话，与永恒对话。以上文字主要说明()。

A.身在人群中，人不可能没有欲望

B.人群中的人大多不可能是纯粹的人

C.真正的智慧都产生在人群之外

D.人需要在人群之外寻找精神的天空

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第2题

一个企业，健康的企业文化一定是要有的。问题是很多企业的文化建设简直是走火入魔，成了企业领导自我膨胀。我相信，真正做得好的文化，一定是融入到待人接物里了，春风化雨，而不只是写在台阶上让人压抑。民企在中国发展也大不易，它们创造了很多就业机会，也在积极参与社会的改造，衷心希望它们能够健康发展，少在企业文化里头造个瓶颈出来，将自己困住。这段文字意在强调是（）。

A.在企业文化建设里陷入太深反而会阻碍企业发展

B.健康的文化能促进企业的发展

C.企业文化建设应防止成了领导的自我膨胀

D.民企的企业文化建设应量力而行

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第3题

英国哲学家伯兰特？罗素在《权力论》中说：“真正所费不赀的欲望并非来自对物质享受的爱好。”有这样一些商品“之所以为人所追求，是为了权力和荣誉，而不是为了里面有设置舒适供人憩息的场所。。当适度的享受有了保证的时候，个人与社会所追求的是权力而不是财富”。对这段话的理解，比较合理的选项有()。

A.当资本追逐艺术达到顶峰之时，价格已经不能用合理与否来衡量了

B.拥有了一件顶极艺术品，那便拥有了一种独一无二的权力和荣誉

C.当艺术品进入市场之后，它便成了一种特殊的商品

D.艺术品的价值部分来自于它的稀缺性，但同样也要放到文化、历史、社会、经济等领域进行综合考量

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第4题

存在于文件里、展柜中，舞台上的“非遗”是死的，可以保存却难以传承。过度依赖政府、专家的干预。还可能会影响到文化遗产的原生态性、民间性与真实性。传统文化只有渗透在我们日常生活的肌理中，鲜活于普通民众的生活方式里，才能真正得到“活态、整体”的保护。这段文字意在说明：

A.保存“非遗”的最好方式是让它活在民间

B.“非遗”可以保存却难以传承

C.过度依赖政府会影响文化遗产的原生态性

D.文化只有渗透在日常生活中才能真正得到保护

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第5题

一本书可以洞开心灵之窗，一张报纸可以装饰平静的生活，这小是妄想，而是真情阅读的风景。对时政的了解，对知识的求索，对情物的眷恋，都能从书报的展卷中奔涌而出，涓涓润心田。这种纯粹的阅读是超然物外的阅读，在这种无功利性的阅读中，阅读是一种理想境界。完全由情感主宰的阅读没有学术阅读的深邃与系统，但它以随意性令人向往，在无拘束的阅读中渐入佳境，情感跃然于文字的流转中，情不自禁地悄然展卷，氤氲弥散。给本段文字拟一个恰当的标题。()

A.真情阅读

B.纯粹的阅读

C.无功利性的阅读

D.无拘束的阅读

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第6题

一本书可以洞开心灵之窗，一张报纸可以装饰平静的生活，这不是妄想，而是真情阅读的风景。对时政的了解，对知识的求索，对情物的眷恋，都能从书报的展卷中奔涌而出，涓涓润心田。这种纯粹的阅读是超然物外的阅读，在这种无功利性的阅读中，阅读是一种理想境界。完全由情感主宰的阅读没有学术阅读的深邃与系统，但它以随意性令人向往，在无拘束的阅读中渐入佳境，情感跃然于文字的流转中，情不自禁地悄然展卷，氤氲弥散。给本段文字拟一个恰当的标题（）。

A.真情阅读

B.纯粹的阅读

C.无功利性的阅读

D.无拘束的阅读

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第7题

《消失的地平线》中展示的，不仅仅是丽江古城，而且是一个活生生的古纳西王国，一个由物质和非物质遗

产共同构筑成的美丽的家园。任何民族的文化都是由它的精英文化和民间文化共同组成的。两者都是民族精神的载体。由于历史的原因，民间文化从未得到过与文人精英文化同等的地位，始终停留在口传心授、自生自灭的阶段。文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因。“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉”。对这段文字理解准确的是()

A．民间文化遗产和文人精英文化都是民族精神的载体，都是本民族基本的识别标志，是维系社会生存的生命线，是民族发展的源泉

B．《消失的地平线》中展示的，不是丽江古城，而是一个活生生的古纳西王国，一个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园

C．民族文化的大树总是在民族的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因

D．由于历史的原因，民间文化从未得到过与精英文化同等的地位，始终停留在口传心授、自生自灭的阶段

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第8题

一本书可以洞开心灵之窗，一张报纸可以装饰平静的生活，这不是妄想，而是真情阅读的风景。对时政的了

解，对知识的求索，对情物的眷恋，都能从书报的展卷中奔涌而出，涓涓润心田。这种纯粹的阅读是超然物外的阅读，在这种无功利性的阅读中，阅读是一种理想境界。完全由情感主宰的阅读没有学术阅读的深邃与系统，但它以随意性令人向往，在无拘束的阅读中渐人佳境，情感跃然于文字的流转中，情不自禁地悄然展卷，氤氲弥散。给本段文字拟一个恰当的标题()。

A．真情阅读

B．纯粹的阅读

C．无功利性的阅读

D．无拘束的阅读

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第9题

材料一：在某市一条街道上，清洁工人清理出人们扔掉的废弃塑料袋10公斤。某市公交公司无人售票公共汽车由于早晚上下班时间人多拥挤，经常有人乘机逃票。而且在一些公交车上经常看到有老年人、小孩、孕妇等站在公交车上，而座位上坐着的却是健壮的年轻人。材料二：在对某市市民社会公德现状的一次调查中，98%的受访者认为不应该随地扔垃圾，但真正扔到垃圾箱里的却不足50%；道路旁边为市民设置的免费代步自行车，表示用完后及时归还的占受访者的85%，但人们将自行车骑走后，真正归还的人还不足10%；人人皆知应该节约用水用电，但市民对用水用电的浪费却十分惊人。根据以上材料，回答 81～85 题第 81 题关于社会公德，以下表述正确的有（）。

A.社会公德就是一个国家、一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统

B.涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系

C.尊老爱幼、助人为乐、拾金不昧等行为都属于社会公德的范畴

D.保护环境不包括在社会公德范围内

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第10题

在横线处填人短语，与上下文衔接最恰当的一项是()。保护动物，已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当______、______、______、______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？①老虎服服帖帖地在舞台上表演②用于实验的动物为科学献身③兔子小鸡成为孩子们的玩物④耕作的动物在田间地头劳作

A.④①②③

B.①③④②

C.①④③②

D.③①②④

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