政治文化在处理传统与现代、本土文化与外来文化的过程中会影响政治发展。（)

A.东西方的民族主义都有着非常悠久的传统

B.东方民族主义在其形成过程中吸取了西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念

C.东方民族主义建立在东方民族意识觉醒的基础上

D.东方民族主义是反对西方统治和掠夺的民族运动

A.我们迫切需要提高我国农民的文化素质，以创造适应现代政治生活需要的政治文化

B.我国传统的政治文化都是糟粕，需加以摒弃

C.我国的城镇居民已有较成熟的政治文化

D.我国农村大多数人还没有政治参与意识和政治参与能力

A.我们迫切需要提高我国农民的文化素质，以创造适应现代政治生活需要的政治文化

B.我国传统的政治文化都是糟粕，需加以摒弃

C.我国的城镇居民已有较成熟的政治文化了

D.我国农村大多数人还没有政治参与意识和政治参与能力

文化的载体是人，人的文化素质的高低直接关系到政治文化的发展程度。我国大多数人口在农村，而农村人口中文盲又占有相当的比重。可见，（）。

A. 林肯可能在任何时候都不受骗

B. 骗子也可能在某个时刻受骗

C. 不存在某个时刻所有人的人都必然不受骗

D. 不存在某一时刻有人可能不受骗

A.意识形态领域的冲突

B.传统文化与现代文化和后现代文化的冲突

C.“强势”文化与“弱势”文化的冲突

D.本土文化与外来文化的冲突

以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

文化的载体是人，人的文化素质的高低直接关系到政治文化的发展程度。我国大多数人口在农村，而农村人口中文盲又占有相当的比重。可见（）。

A.人们还没有政治参与意识和政治参与能力

B.我们迫切需要提高我国农民的文化素质，以创造适应现代政治生活需要的政治文化

C.我国传统的政治文化都是糟粕，需要加以摒弃

D.我国的城镇居民已有较成熟的政治文化了

A.我们迫切需要提高我国农民的文化素质，以创造适应现代政治生活需要的政治文化

B.我国传统的政治文化都是糟粕，需加以摒弃

C.我国的城镇居民已有较成熟的政治文化了

D.我国农村大多数人还没有政治参与意识和政治参与能力

治文化的载体是人，人的文化素质的高低直接关系到政治文化的发展程度。我国大多数人口在农村，而农村人口中文盲又占有相当的比重。可见，()

A．我们迫切需要提高我国农民的文化素质，以创造适应现代政治生活需要的政治文化

B．我国传统的政治文化都是糟粕，需加以摒弃

C．我国的城镇居民已有较成熟的政治文化了

D．我国农村大多数人还没有政治参与意识和政治参与能力

A.对传统建筑文化的正确继承，不能忽略现代建筑的精髓

B. 对传统建筑文化的正确继承，要关注本土建筑文化的历史断裂

C. 对传统建筑文化的正确继承，既要关注传统表象，更要再现传统意境

D. 对传统建筑文化的正确继承，要弱化地域特征