家庭教育一般是寓于日常生活之中的，没有固定的时间、地点和模式，这说明幼儿家庭教育是一种

A.诚信教育法制教育责任教育

B.集体主义教育团结合作教育法制教育

C.学校教育班集体教育学生自我教育

D.学校教育家庭教育社会教育

A.“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热

B.“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”

C.“热”的感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”

D.“热”与“不热”因人而异、没有标准，所以可说“火不热”

A.它们是真理的两重属性

B.它们同人的认识能力的至上性和非至上性是不相联系的

C.它们之间没有不可逾越的鸿沟

D.绝对真理寓于相对真理之中

堂入室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅．雅俗其实是一体的。这段文字意在强调：

A．日常生活需求是瓷器艺术发展的动力

B．瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程

C．瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证统一的关系

D．粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同时仍保持着世俗性

A.学校的教育是不重要的教育

B.家庭教育是完全自发的，没有目的的

C.家长应十分重视在生活中对孩子进行潜移默化的家庭教育影响

D.学校应抓好孩子的家庭教育

行的，因此家庭教育对儿童个性的影响有时比学校教育更持久和深刻。因此()。

A．学校的教育是不重要的教育

B．家庭教育是完全自发的，没有目的的

C．学校应抓好孩子的家庭教育

D．家长应十分重视在生活中对孩子进行潜移默化的家庭教育影响

A.个性中包含着共性

B.个性寓于共性之中

C.共性寓于个性之中

D.共性和个性在一定条件下可以相互转化

A.没有抽象的真理，也没有抽象的谬误，一切以时间、地点、条件为转移

B.共性的道理寓于个性的道理之中，个性的道理包含着共性的道理

C.此亦一是非，彼亦一是非，相对主义真理观是一种正确的真理观

D.真理是具体的，具体真理是相对真理而不是绝对真理

A.民族性

B.阶级性

C.社会性

D.个体性

矛盾的特殊性寓于普遍性之中。 ()

参考答案：错误

了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型的人口管理，显然也面临着类似的调整。

以下表述与这段文字意思不相符的是（）。

A. 做学问要敢于挑战权威

B. 没有骨气的人成不了学术大家

C. 敢于表达自已的思想才能做好学问

D. 学术环境是影响学术成就的重要因素