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[判断题]

研究、发展、前景、技术、创新等意义宽泛的词可以作为检索词。()

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第1题

事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的尼古拉·熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代。哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮。不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路。这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的:

A.理论基础

B.时代背景

C.重要意义

D.前景展望

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第2题

事实上从几十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的尼古拉.熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代。哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮。不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路。这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的:

A.理论基础

B.时代背景

C.重要意义

D.前景展望

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第3题

事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的尼古拉·康德拉季耶夫经济长波理论或约瑟夫‘熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代,哥本哈根会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮。不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路。这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的()。

A.理论基础

B.时代背景

C.重要意义

D.前景展望

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第4题

事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代,哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮,不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。 这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的()。

A.理论基础

B.时代背景

C.重要意义

D.前景展望

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第5题

研究过程计划阶段包括的步骤有()。
研究过程计划阶段包括的步骤有()。

A.选择研究题目

B.形成研究计划

C.识别宽泛的研究领域

D.确定研究方法和技术

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第6题

核电占世界总装机容量比重持续下降。瑞士、德国、意大利等国先后放弃发展核电。当前核电发展的主要障碍在于()和()等问题。目前,核电普遍利用的是核裂变技术,核聚变是未来核电的发展方向,但受技术制约,前景尚不明朗。可控聚变材料能电站主要燃料是氘,大量存在于海水中;但目前聚变能技术远未成熟,未来30年实现商业应用面临巨大挑战。

A.安全

B.核废料处理

C.储量

D.发电技术

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第7题

我国的人员素质测评理论和方法手段主要来源于心理测量学的研究成果,因此,在吸收传统心理测量技术和引进国外测评软件的基础上。更需要我们的()。

A.研究

B.团结

C.发展

D.创新

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第8题

阅读下列短文。回答41—44题。从筚路蓝缕到蔚为大观,汉学的发展经历了一个漫长的过程,在这个过程中,“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克的最为宽泛的定义,或许也最容易得到比较广泛的认同,即:汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科,汉学的内核是比较清晰的,边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学,作为一种区域性的汉学,它的历史有700年;从1582年利玛窦来华算起,传教士汉学的历史约为400余年;以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志,学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程;二战之后,美国汉学转向对现代中国的关注和研究,至今也有60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因,各种形态的汉学研究当然也有不同;然而,天下殊途同归,百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方,成为世界历史发展的积极动力,作出了不可忽视的贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念,存在这样那样的差异和不同。比如,西方式的执着,可能推衍出渐进的认识,强调主体与客体的关系,强调对象的精确性;中国式的洒脱,则通向了圆融和体悟,描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣,孰是孰非,只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”,这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素,有共同的追求和理想。“汉学”这门学问,正是以差异为前提,以人的正义、公平、自由等基本价值为基础,启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时,中国学界对海外汉学的关注也在日益增长,海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说,这标志着一个无法回避的大趋势:中国不再仅仅是认识和想象的对象,更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局,不仅使汉学研究,也将一吏整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话,才能洞悉中国文化划深层奥秘,中国学人向世界敞开自己,才能进一步教活古老的传统和思想的底蕴。下列关于“汉学”的说法,不符合文意的一项是()。

A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究,这是多数研究者可以接受的说法

B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义,但具体的发展进程又使它的边界相对模糊

C.汉学的历史分为区域性汉学,传教士汉学,学院式、专业化汉学,美国汉学四个阶段

D.时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性

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第9题

我国农业科技研发重点有哪些?()

A.发展适合国情的完整精准农业技术系统

B.迫切需要提高种业整体自主创新能力

C.加强和部署植保领域的重要新型原创研究

D.发展农业资源高效绿色利用技术

E.开展食品安全及其风险评价基础理论和先进技术研究

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第10题

运用系统科学的理论和方法,尤其是运用系统科学的反馈原理、有序原理和整体原理等基本原理,对研究现代教育技术和教育实践有着极其重要的意义。()
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