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[单选题]

下列诗句中，不能说明审美关系是情感体验关系的是（)。

A.采菊东篱下，悠然见南山

B.飞流直下三千尺，疑是银河落九天

C.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中

D.低鬓蝉影动，私语口脂香

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发布时间：2022-08-08

更多“下列诗句中，不能说明审美关系是情感体验关系的是()。”相关的问题

第1题

对下列诗句中的季节说明不当的是（）。

A.随风潜入夜，润物细无声—春雨

B.七八个星天外，两三点雨山前—夏雨

C.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中—秋雨

D.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来—冬雨

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第2题

对下列诗句中对应的事物说明不当的是（）。

A.随风潜入夜，润物细无声——春雨

B.七八个星天外，两三点雨山前——夏雨

C.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——秋雨

D.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来——冬雨

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第3题

对下列诗句中的季节说明正确的有（）。

A.随风潜入夜，润物细无声一一春雨

B.七八个星天外，两三点雨山前——秋雨

C.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中一—夏雨

D.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来一冬雨

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第4题

李白的《将进酒》把借酒浇愁写得激情澎湃，展示了诗人狂放自信的人格风采下列诗句中，出自《将进酒》一诗的是（）

A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

B.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

C.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

D.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

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第5题

近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’……无我之境也。以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中同属“有我之境”的是（）。

A.明月出天山，苍茫云海间

B.明月松间照，清泉石上流

C.星垂平野阔，月涌大江流

D.片云天共远，永夜月同孤

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第6题

对于艺术，尤其是表演艺术，用科研这一概念来解释其过程或评价其成果，似乎显得以偏概全。早在欧洲文

艺复兴时期，艺术和科学就分属人类精神的不同层面、具有不同的表现形式、创造出不同的文明财产。通常认为，艺术是以情感和想象为特性，通过审美创造活动再现现实、表现情感和理想的活动，是人们现实生活和精神世界的形象表现。由此看来，艺术和科研在人类文明进程中的角色不同，这并不意味着艺术与科研相斥，因为二者给社会进步留下的遗产和影响不同，艺术的价值与科研的价值无法、也无需比较，且不能混淆，如果没有一个非攀比不可的统一评价标准，它们之间不可能出现矛盾和问题。下列关于艺术和科研的关系说法错误的是：（）

A.在人类文明进程中艺术和科研有不同的贡献

B.由于评价标准不同，艺术和科研没有可比性

C.科研可以用来解释艺术过程、评价艺术成果

D.艺术和科研虽然角色不同，但并不相互排斥

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第7题

把下列的句子组合成语意连贯的一段话填入横线处最恰当的一项是()．理学家为什么崇吉抑律？____古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋书与律体的典范——唐诗之辨．①那么，为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，在形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低⑤抛开诗歌的内容不论，但从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因

A.③②④⑤①

B.③①②⑤④

C.⑤①②④③

D.④③②①⑤

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第8题

把下列的句子组合成语意连贯的一段话填入横线处最恰当的一项是（）。理学家为什么崇古抑律？__________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范—汉魏晋书与律体的典范—唐诗之辨。①那么，为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，在形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，但从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。

A.③②④⑤①

B.③①②⑤④

C.⑤①②④③

D.④③②①⑤

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第9题

所谓审美关系，就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊（)

A.功利关系

B.情感关系

C.艺术关系

D.视觉关系

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