“取其精华，去其糟粕”的过程体现了教育对文化的（)作用。A．选择B．传播C．传承D．创新

A.我们研究孔孟儒学、宋明理学的过程中，必须“取其精华，去其糟粕”

B.剔除传统文化的糟粕，也就等于弘扬了优秀民族的传统文化

C.只有剔除传统文化的糟粕、陋劣，才有优秀的传统文化

D.弘扬优秀民族文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程

A.我们研究孔孟儒学、宋明理学的过程中，必须“取其精华，去其糟粕，，

B.剔除传统文化的糟粕，也就等于弘扬了优秀民族的传统文化

C.只有剔除传统文化的糟粕、陋劣，才有优秀的传统文化

D.弘扬优秀民族文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程

A不假思索

B囫囵吞枣

C按部就班

D一成不变

A.取其精华、去其糟粕

B.批判地继承

C.推陈出新、古为今用

D.全盘肯定

A.对传统文化经典著作置之不理，盲目崇拜西方节日

B.要对不同文化现象进行比较，吸取各种文化精华，从而为我所用

C.对任何一种文化，都应该做到“取其精华，去其糟粕”

D.去了解中华传统文化，把握中华文化的内在精神

A.百花齐放

B.百舸争流

C.百家争鸣

D.百鸟朝凤

A.去其糟粕

B.取其精华

C.创造性转化

D.创新性发展

A.取其精华

B.去其糟粕

C.虚无论

D.复古论

A.《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现

B.对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”。

C.对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大。

D.对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育届的败笔。

A．文化创新能够促进文化的繁荣

B．对待传统文化要取其精华、去其糟粕

C．传统文化渗透在人们的现实生活之中

D．文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证

以下各项最有助于反驳上述观点的是（）。

A. 我国传统文化中的许多内容在西方国家受到热捧

B. 现代社会的一些不文明行为源于西方社会

C. 国家的经济优势有利于本国文化的对外传播

D. 能够不断吸收和借鉴正是我国文化的优势