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[判断题]

敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相整合。（)

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发布时间：2022-05-31

更多“敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相整合。（)”相关的问题

第1题

敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相（）。

A.融通

B.熔炼

C.整合

D.结合

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第2题

《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”表明君子是有所敬畏的，有形上的终极关怀（)。

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

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第3题

人类最基本的认知和生存情态是（)。

A.敬重生命

B.敬畏死亡

C.尊重生命

D.敬生畏死

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第4题

遍布各地的惜字炉、惜字塔反映了古代中国人（)的传统。

A.惜时如金

B.敬畏鬼神

C.尊师重教

D.敬惜字纸

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第5题

强调严格执法，让违法者敬法畏法，但绝不是暴力执法、过激执法，要让执法（）。

A.既有原则又有灵活

B.既有惩处又有教育

C.既有力度又有温度

D.既有协调又有监督

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第6题

：“敬”有恭敬之意，有慎重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是基于上述观点。下列说法对“敬”的理解有误的一项是（）

A.一言一行都要按照规章制度办事

B.对于生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度

C.在外貌上“整齐严肃”，在行事上“认真专一”

D.保持敬畏之心，冷静地反观自身，及时地调整自我，净化自我

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第7题

“敬”有恭敬之意，有慎重、郑重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是“恭而安”，即这种恭敬，让自己舒服，也让别人感觉舒服。基于上述观点，下列说法对“敬”的理解有误的一项是（）。

A.一言一行都要按照规章制度办事

B.对于生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度

C.在外貌上“整齐严肃”，在行事上“认真专一”

D.保持敬畏之心，冷静地反观自身，及时地调整自我、净化自我

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第8题

字库塔，也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等等，顾名思义，是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”，除了自愿外人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要先将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。从明代开始，字库塔在中国南方出现，至清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，现在遗存的字库塔也多为清代建造。根据这段文字，可以看出作者的主要意图是：

A.呼吁今人勿失对字纸的敬畏

B.肯定古人对字纸的神圣信仰

C.阐述古人惜字敬字具体仪式

D.说明字库塔建造的历史变迁

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第9题

避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A.避讳由统治者运用国家权力强令实行

B.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格

C.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳

D.在当今现实生活中仍然存在避讳现象

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