第5题
A.面对同样的“独”,儒家用的是“慎”的姿态,表现为人为;而道家用的是“见”的姿态,表现为自然
B.儒家强调“慎”,求的是呵护自我德性原初纯粹的状态;而道家强调“见”,求的是天道自身自然状态的自我呈现,没有一丝一毫的人为干预
C.“见独”颇类似于现象学中的先验还原,即舍弃对世界的自然态度和固有看法,而回到纯粹的先验意识,见独即发现内在、先验的意志、意念
D.“见独”,是为了回到生命的原初本真,“独者,无待之真。”而儒家的“慎独”,其指向是以自我的原初本善,去感召他人,从而共同导向“善”
第6题
朱利的经历使他相信他要对自己身上发生的大部分事情负责。人格理论家罗特会认为朱利有
A、内部的控制点
B、指向内部的自我
C、外部的控制点
D、强有力的超我
E、强的自我效能
第8题
A.就全国范围来讲,新民主主义社会是指从1949年中华人民共和国成立到1956年社会主义改造的基本完成
B.它是一个过渡性质的社会,类似于马克思和列宁所说的过渡时期
C.它从属于社会主义范畴
D.它与社会主义初级阶段本质上是相同的
第9题
A.第三段的例子是为了说明:老年人记忆力差,而“井井有条”则有助于记忆
B.一位老人出门买菜,回家时找不到家门了,如果没有其他原因、很可能是他在时空概念上出现了局部定向力障碍
C.伊诺迪、亨利.埃、吕克这三位都是记忆能手
D.倒数第二段的“智力”实际上指的是人的逻辑思维能力,形象思维能力以及适合判断能力等
第10题
A.狂暴式自我
B.愧疚式自我
C.安宁式自我
D.满足式自我
E.纯粹自我
F.取悦式自我G、启迪式自我