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题目内容
（请给出正确答案）
A.樊哙闯帐后说的夫秦王有虎狼之心等一番话，表面上是抨击秦王，实际上是指责项王
B.樊哙闯帐后所说的话，有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎完全一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力
C.在鸿门宴上，樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，其实应该当王的是刘邦，而不是项羽
D.司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、余勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者
答案
A、樊哙闯帐后说的夫秦王有虎狼之心等一番话，表面上是抨击秦王，实际上是指责项王
更多“下列对课文内容的分析和解说，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.伐竹取道表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，从侧面写出了其环境幽僻的特点
B.皆若空游无所依侧面写出潭水清澈，同时也表明自己在政治上无所依傍的苦闷
C.作者循声发现小石潭，环顾潭的全貌和四周，远望水源，近察游鱼，最后离开了小石潭
D.结尾交代同游的五人，都是柳宗元的亲友，都经历了打击，同游五人却感到寂寥五人，更突显了此时作者内心落寞
第2题
下列对作家作品的解说不正确的一项是（）。
A.在我国古代文学史上，有许多名家常数人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾
B.“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙
C.“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就
D.“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森
第3题
阅读下面文字，完成题。（每小题2分，共6分）
超级病菌
下列对“超级病菌”的解说，不正确的一项是（）。
A．“超级病菌”是由一种普通的肠道细菌历经两年变异形成的
B．“超级病菌”可使病人患上异常严重的痢疾，并最终致人死亡
C．“超级病菌”是一种耐药菌，一般抗菌药无法控制由它引起的感染
D．截至20世纪末，“超级病菌”每年在全世界夺去2000万人的生命
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第4题
A.文中第二段两次提到停下来表现山路难走，也为下文写山势陡峭蓄势，留下悬念，吸引读者
B.文章以正面描写与侧面烘托相结合的方式，极力刻画了雷公岩的陡峭
C.文中描写红军吃饭用抢了一碗就吃，形象地表现了红军战士此时非常的饥饿
D.《老山界》一文采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排的文章层次
第5题
解说第二段中“前者的重大作用”，不正确的一项是()
A．科学的技术价值与经济价值，对现代社会生产力的发展有巨大的推动作用。
B．科学的技术价值与经济价值，引发了人类生产方式、生活方式的深刻变革。
C．科学的技术价值与经济价值，在精神生活的层面上推动了人和文化的发展。
D．科学的技术价值与经济价值，是使科学具有极深刻的人文意义的基础。
第6题
A.魏惠王，惠和下文中的惠公的惠一样，都是谥号，带有褒扬的意思
B.太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，其余的儿子不能称太子
C.先君，指已故的父亲。先，对死去的人的尊称
D.社稷，土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家
第7题
对文中划横线的“这两个基因”解说不正确的一项是()
A．这两个基因控制合成的酶对冬眠动物的冬眠起着至关重要的作用
B．这两个基因控制合成的酶，有的能帮助冬眠动物得到所需的脂肪，有的能帮助冬眠动物储备葡萄糖
C．这两个基因仅在非冬眠动物的胰腺中得到表达，却同时存在于黄鼠的胰腺和心脏中
D．这两个基因是由北卡罗来纳大学的研究人员在黄鼠身上鉴别并绘制出来的
第8题
下列对符号类型及特点的解说，不正确的一项是()。
A．建筑符号是艺术符号，因此，在审美的直觉阶段，一般人很难感受到它的美与深刻内涵
D．一个英语单词不是艺术符号，因为它只能标记意义，而没有被人感受、欣赏的审美价值
C．书法作品是艺术符号，因此不懂中文的西方人也会将它挂在家里，从形式中得到美感
D．教堂塔楼是艺术符号，它的价值不但在于宗教礼仪的功能及象征意义，也包含其自身的形式
第9题
A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”
B.“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、汉武帝
C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起
D.礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事
第10题
A．核酸是生物体所特有的重要大分子，是一切生物细胞的基本成分
B．核酸分成由核酸的3位和5位磷酸键连接而成的脱氧核糖核酸和核糖核酸两大类
C．核酸是核苷酸、核苷、碱基的混合物
D．核酸是对生物体的重大生命现象起着主宰作用的物质
第11题
A. 基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争
B. 基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇
C. 公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持
D. 公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
