在传统道德中,见利思义的意思是（).（A)见到利益时,要想到道义 （B)舍生取义（C) 义利不能兼顾 （D)

A.见到利益时，不要犹豫，应立即猎取

B.见到利益时，在考虑经济成本后决定是否猎取

C.见到利益时，首先需要考虑是否合乎道义

D.见到利益时，要讲义气，把好处让给朋友

A.“己所不欲，勿施于人”

B.“以公灭私，民其允怀”

C.“国而忘家，公而忘私”

D.“义以为上”、“先义后利”、“见利思义”

A.书院注重道德教育凸显理学价值

B.传统的儒学价值观己被颠覆

C.培养道德自觉否定个人利益

D.重义弃利的思想贯穿于书院教育

为家庭道德层面“氧气稀薄”所致？当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干？新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。 这段文字最想表达的意思是（）。

A.诸多社会道德问题发生的根源在于家庭伦理道德的缺失

B.新“24孝”不仅有利于家庭的和谐，也有利于社会道德的重整和构建

C.社会应该尽可能地创造条件，让子女尽孝

D.不能尽孝引起社会广泛关注的问题，仅靠出台新“24孝”标准是不能解决的

A.法律法规

B.抛弃传统

C.注重家风

D.文化复兴

对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()。

A．把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味前者比后者出现得晚

B．到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”自产主创造了条件

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”

D．“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微