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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

艺术不是象牙塔里的_ ，所谓的“为艺术而艺术”，说到底不过是唯美主义_的志向。自古以来，艺

术就与政治、经济、信仰等种种意识形态因素甚至流行时尚有着千丝万缕的关系。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.闭门造车虚无缥缈

B.孤芳自赏一厢情愿

C.顾影自怜孜孜以求

D.自命清高遥不可及

答案

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发布时间：2022-01-18

更多“艺术不是象牙塔里的_____ ，所谓的“为艺术而艺术”，说到底不过是唯美主义_____的志向。自古以来，艺”相关的问题

第1题

文化批评要说的不是象牙塔里的经院哲学．不是被术语包裹得严严实实或者云遮雾罩的高头谢章，因为它

面对的是大众日常生活困惑的文化现象，应该是大众释疑解惑的良师益友。文化批评要说的不是简单直白搬用意识形态用语的官话，不是藻辞华丽排比连连的套话，也不是漫无边际却甜得发腻没有方向瞎抚慰的“心灵鸡汤”。文化批评要说出实实在在、结结实实的“人话”。每一个文化批评从业者，要坚守高尚的职业操守，把蕴含着真善美的价值，用最亲切、最感性、最直通人心的表述，送抵每一位读者的心灵深处。

这段文字意在：

A.指出文化批评从业者对文化批评的理解误区

B.强调文化批评作者要重视与读者的沟通交流

C.说明文化批评对于人们日常生活的重要作用

D.警示文化批评要说出实实在在、结结实实的“人话”

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第2题

把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是：①“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态②艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术变形中的变化及美学意义③“变形”是指客观物象反应在艺术中的形态的改变④所谓“变形”是相对“常形”而言⑤例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象⑥在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异（）

A.④①③⑥⑤②

B.⑥⑤②④①③

C.④③①⑥⑤②

D.④③①②⑥⑤

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第3题

月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界、也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话是在强调（）。

A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

B.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅

C.月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉

D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹

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第4题

所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物

象反应在艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术变形中的变化及其美学意义。对这段文字概括错误的是（）。

A.艺术美学的研究对象是“常形”

B.艺术美学的研究对象不是“变形”

C.比较“变形”和“常形”差异

D.论述美学的研究对象

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第5题

月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”。“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界、也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意思是在强调()。

A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

B.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅

C.月亮成为艺术也界中永不干涸的灵感源泉

D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹

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第6题

月亮贪图什么好处，腹中竞有玉兔？后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界、也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意思是在强调()。

A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

B.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅

C.月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉

D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹

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第7题

马克思认为：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，这反映了（)。A.马克思主义

马克思认为：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，这反映了()。

A.马克思主义哲学的历史使命在于改造世界

B.知识分子只善于空谈而无改造世界的能力

C.哲学家存在的问题是在象牙塔里闭门造车

D.哲学家应该走出书斋去参加无产阶级革命