荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇,作者就强调“将真事 隐去",“假语村言”,
A.给刨作主体留下艺术创作的余地和自由
B.对作品的创作强调不失真但是又不可当真
C.使读者对作品的理解既具有灵活性又不失真
D.给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由
A.给刨作主体留下艺术创作的余地和自由
B.对作品的创作强调不失真但是又不可当真
C.使读者对作品的理解既具有灵活性又不失真
D.给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由
第1题
A. 给创作主体留下艺术创作的余地和自由
B. 对作品的创作强调不失真但是又不可当真
C. 使读者对作品的理解既具有灵活性又不失真
D. 给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由
第2题
A.给创作主体留下艺术创作的余地和自由
B.对作品的创作强调不失真但是又不可当真
C.使读者对作品的理解既具有灵活性又不失真
D.给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由
第4题
A.自称《烦恼人生》是“撕裂自己的第一个作品”
B.推崇典型化与象征化叙事这两种基本审美规范
C.源自日常生活的切身感受是其小说的触发点
D.“人生三部曲”其实是关于个人如何成长的故事
E.传奇性是其90年代后期小说创作的一大特色
第5题
第8题
A.在人生的最初两年,感知觉和运动是婴儿认识世界与自我的重要手段
B.婴儿通过与物体直接交互作用逐渐认识物体各种物质属性
C.刚出生的婴儿尚不具备象征游戏的能力
D.幼儿对于周围生活的印象与体验是被动接受的
第11题
合,可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说,文学不应有隔。但从中国戏剧来说,正是相反。中国戏剧之长处,正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真,要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三昧。即如绘画,西方也求逼真,要写实,因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实,得其大意,重要在神韵,在意境,始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”,便是这意义。中国京剧亦如作画般,亦要抽离不逼真,至少在这点上,中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是()。
A.与现实保持距离,重要在神韵,在意境 B.教人轻松,教人解脱
C.艺术与人生不应有隔 D.把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化